Oeuvres philosophiques |
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Common terms and phrases
affez ainfi dire Amman Animaux auffi avoit befoins c'eft c'eſt caufe cauſe cerveau chofes choſes conféquent conferver confidère connoiffances connoître corps animés Deſcartes Dieu diftinguer diverfité effentielle efprits enfans enfin eſpèce eſt étoit Etre faculté fagacité fage fang fans ceffe fans doute feconde felon femblables femble fenfations fenfible fens fentir feroit feul fibres fiége fimple foible foient foit folide font force forte fourds fouvent fpirituelle fubftance fubtil fuffit fuite fuivant fujet génie Homme idées jufte juger l'Ame l'effence l'efprit l'Eſprit l'étenduë l'Homme l'imagination l'Organiſation laiffe loix Machine matière ment moëlle motrice mouvemens mouvement müet muſcles n'eft n'en n'eſt Nature néceffaire nerf optique nerfs obfervations objets organes paffe paffions parler paroît penfer penſe penſée perceptions Philofophes Philoſophes Phyfique plaifir plaifirs Plantes poffible pourroit principe puiffance puiffe qu'un raiſon reffemble refforts réfléxion refte Rétine rien s'eft ſes ſon ſubſtance tems tion toûjours vaiffeaux vérité
Popular passages
Page 55 - L'âme n'est donc qu'un vain terme dont on n'a point d'idée, et dont un bon esprit ne doit se servir que pour nommer la partie qui pense en nous. Posé le moindre principe de mouvement, les corps animés auront tout ce qu'il leur faut pour se mouvoir, sentir, penser, se repentir et se conduire, en un mot, dans le physique et dans le moral qui en dépend.
Page 31 - Comme une corde de violon ou une touche de clavecin frémit et rend un son, les cordes du cerveau frappées par les rayons sonores, ont été excitées à rendre ou à redire les mots qui les touchaient.
Page 71 - Il est vrai que ce célèbre philosophe s'est beaucoup trompé, et personne n'en disconvient. Mais enfin il a connu la nature animale ; il a le premier parfaitement démontré que les animaux étaient de pures machines. Or, après une découverte de cette importance et qui...
Page 187 - Tout occupé des objets sensibles et présens, et du peu d'idées qu'il recevoit par les yeux , il ne tiroit pas même de la comparaison de ces idées tout ce qu'il...
Page 37 - ... leur gloire immortelle. Si quelqu'un passe pour avoir peu de jugement, avec beaucoup d'imagination; cela veut dire que l'imagination trop abandonnée à elle-même...
Page 44 - ... ni humains, ni vertueux, ni honnêtes gens; qu'il eft facile de diftinguer ce qui eft vice, ou vertu, par l'unique plaifir, ou la propre répugnance, qui en font comme les effets naturels, il s'enfuit que les Animaux formés de la même matière, à laquelle il n'a peut-être manqué qu'un dégré de fermentation, pour égaler les Hommes en tout, doivent participer aux mêmes prérogatives de F Animalité, & qu'ainfi il n'eft point d'Ame, ou de fubftance fenfitive, fans remords.
Page 185 - Poètes, * c'étoit la peine de naître, de vivre £ de mourir. Vous avez vu que la faculté fenfitive exécute feule toutes les facultés intellectuelles ; qu'elle fait tout chez l'homme, comme chez les animaux; que par elle enfin tout s'explique. Pourquoi donc demander à un être imaginaire plus diftingué, les raifons de votre fupériorité fur tout ce qui refpire? Quel befoin vous faites-vous d'une fubftance d'une plus haute origine? Eft-ce qu'il eft trop humiliant pour votre amour propre, d'avoir...
Page 72 - Etre Machine, sentir, penser, savoir distinguer le bien du mal, comme le bleu du jaune, en un mot être né avec de l'Intelligence, et un Instinct sûr de Morale, et n'être qu'un Animal, sont donc des choses qui ne sont pas plus contradictoires, qu'être un Singe, ou un Perroquet, et savoir se donner du plaisir.
Page 186 - ... il avoit entendu parfaitement des deux oreilles : il fut ces trois ou quatre mois à écouter sans rien dire , s'accoutumant à répéter tout bas les paroles qu'il...
Page 18 - Français excelle. Le mélancolique seul est accablé, et l'homme d'étude n'y est plus propre. La viande crue rend les animaux féroces; les hommes le deviendraient par la même...