(264 p.)Impr. et Fonderie stéréotypes de Pierre Didot l'aîné et de Firmin Didot, 1816 |
Contents
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Common terms and phrases
affaires amende Amphictyon appeloit Aulu-Gelle auroit avoient avoit baillis Beaum Beaumanoir Bourguignons Boutillier capitulaires CHAPITRE Charlemagne chartre choses Cicéron citoyens code Théodosien codes des lois combat judiciaire comte crime Défont Défontaines déja Denys d'Halicarnasse devoient devoit douze tables ecclésiastiques enfants ESPR établi Etablissements étoient étoit faisoient faisoit falloit fausser faux jugement femmes fief François Pyrard fût gneur Gondebaud Goths hommes Ibid jugeoit jurisprudence Justinien l'an l'esprit des lois l'usage du combat législateur loi des douze loi des Lombards loi politique loi romaine loi salique loi Voconienne lois civiles lois des barbares maniere mariage ment n'avoient n'avoit n'étoient n'étoit n'y avoit nation ordonna pairs parcequ'il parceque paroît particuliere payoit pays perdoit permettoit pourroit pouvoient pouvoit premiere preuves négatives prince punir raison régler religion Ripuaires Rotharis saint Louis seigneur suzerain seroit témoins temps-là tion tribunaux usage vassaux Verrès villain voit vouloit Wisigoths XXII
Popular passages
Page 10 - C'est ce droit des gens qui fait que , parmi nous, la victoire laisse aux peuples vaincus ces grandes choses, la vie, la liberté, les lois, les biens, et toujours la religion, lorsqu'on ne s'aveugle pas soi-même.
Page 10 - Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 9 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 8 - La question n'est pas de savoir s'il vaudroit mieux qu'un certain homme ou qu'un certain peuple n'eût point de religion que d'abuser de celle qu'il a; mais de savoir quel est le moindre mal, que l'on abuse quelquefois de la religion, ou qu'il n'y en ait point du tout parmi les hommes.
Page 19 - ... et commence une autre justice; qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour, et de l'amour au repentir ; qui met entre le juge et le criminel un grand médiateur, entre le juste et le médiateur un grand juge; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables. Mais quoiqu'elle donne des craintes et des espérances à tous, elle fait assez sentir que, s'il n'ya point de crime qui, par sa nature , soit inexpiable , toute une vie peut l'être ; qu'il...
Page 94 - Que s'ils abusent de leur être représentatif , on le fait cesser, en les renvoyant chez eux : on peut même les accuser devant leur maître , qui devient par là leur juge ou leur complice.
Page 5 - Je n'examinerai donc les diverses religions du monde que par rapport au bien que l'on en tire dans l'état civil, soit que je parle de celle qui a sa racine dans le ciel, ou bien de celles qui ont la leur sur la terre.
Page 13 - ... les droits de la défense naturelle ; plus ils croiraient devoir à la religion, plus ils penseraient devoir à la patrie. Les principes du christianisme, bien gravés dans le cœur, seraient infiniment plus forts que ce faux honneur des monarchies , ces vertus humaines des républiques , et cette crainte servile des états despotiques.
Page 67 - La loi naturelle ordonne aux pères de nourrir leurs enfants , mais elle n'oblige pas de les faire héritiers. Le partage des biens, les lois sur ce partage, les successions après la mort de celui qui a • eu ce partage ; tout cela ne peut avoir été réglé que par la société , et par conséquent par des lois politiques ou civiles.
Page 85 - COMME les hommes ont renoncé à leur indépendance naturelle pour vivre sous des lois politiques, ils ont renoncé à la communauté naturelle des biens pour vivre sous des lois civiles.