Cours d'histoire moderne: Histoire de la civilisation en France, depuis la chute de l'empire romain jusqu'en 1789, Volume 2Pichon et Didier, 1829 |
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abbé Aix-la-Chapelle Alcuin Arles assez Austrasie avaient barbares besoin Boniface c'était capitulaires caractère cause cesse Charlemagne choses chrétiens civilisation clercs clergé Colomban commencement du VIIe Comté Conc concile d'Agde conciles coup sûr d'Austrasie diacre diocèse dire divine écoles écrits Éginhard églises épiscopale époque esprits état évènemens évêques franque Frédégaire frères Gaule générale Germanie gouvernement Grégoire de Tours HIST hommes Ibid intellectuel j'ai jour l'Église l'empire l'état l'évêque l'histoire l'homme de Dieu l'institut monastique laïques législation Leidrade lettres lieu littérature profane littérature sacrée long-temps lutte maires du palais ment Messieurs métropolitain Milton moeurs monastère monumens morale n'était non-seulement Occident papauté pape paroisse pensée Pepin peuple poésie pouvoir presque prêtres puissance race réforme règle règne reste rien Robert Patterson rois romain Rome royaume saint Avite saint Benoît saint Césaire Saxons Seigneur sermons serviteurs seul société civile société ecclésiastique société religieuse sorte territoire Théodoric tion tonsure trouve Ve siècle VIIIe siècle
Popular passages
Page 438 - Dieu fera-t-elle suivre tous ces maux ? A peine est-il quelqu'un qui y songe avec effroi, qui médite sur ce qui se passe et s'en afflige : on se réjouit plutôt du déchirement de l'empire, et l'on appelle paix un ordre de choses qui n'offre aucun des biens de la paix...
Page 282 - Pendant que ces affaires se traitaient de la sorte hors de la présence du roi, le prince lui-même, au milieu de la multitude venue à l'assemblée générale, était occupé à recevoir les présents, saluant les hommes les plus considérables , s'entretenant avec ceux qu'il voyait rarement, témoignant aux plus âgés un intérêt affectueux, s'égayant avec les plus jeunes, et faisant ces choses et autres semblables pour les ecclésiastiques comme pour les séculiers.
Page 144 - Que dire de l'homme qui fossoie sa vigne tout à l'entour, et la laisse en dedans pleine de ronces et de buissons?.... Une religion toute de gestes et de mouvements du corps est vaine ; la souffrance du corps seule est vaine; le soin que prend l'homme de son extérieur est vain, s'il ne surveille et ne soigne aussi son âme. La vraie piété réside dans l'humilité non du corps, mais du cœur. A quoi bon ces combats que livre aux passions le serviteur, quand elles vivent en paix avec le maître?....
Page 281 - Après avoir reçu ces communications, ils en délibéraient un, deux ou trois jours, ou plus, selon l'importance des affaires. Des messagers du palais, allant et venant, recevaient leurs questions et leur rapportaient les réponses...
Page 352 - ... avons dessein de réformer lesdites lectures. Nous avons chargé de ce travail le diacre Paul, notre client familier. Nous lui avons enjoint de parcourir avec soin les écrits des Pères catholiques, de choisir, dans ces fertiles prairies, quelques fleurs, et de former, pour ainsi dire, des plus utiles une seule guirlande. Empressé d'obéir à notre altesse, il a relu les traités et les discours des divers Pères catholiques, et choisissant les meilleurs, il nous a offert, en deux volumes,...
Page 283 - ... étaient ainsi séparés de la multitude, il demeurait en leur pouvoir de siéger ensemble ou séparément, selon la nature des affaires qu'ils avaient à traiter, ecclésiastiques, séculières ou mixtes. De même s'ils voulaient faire venir quelqu'un , soit pour demander des aliments, soit pour faire quelque question, et le renvoyer après en avoir reçu ce dont ils avaient besoin , ils en étaient les maîtres. Ainsi se passait l'examen des affaires que le roi proposait à leurs délibérations.
Page 408 - Eginhard qu'il répondrait bientôt à sa demande , il lui assigna un jour. Aussitôt il convoqua ses conseillers, les principaux de son royaume et ses autres familiers, leur ordonnant de se rendre près de lui. Cette magnifique assemblée de divers seigneurs ainsi réunie, il commença disant que la majesté impériale avait été insolemment outragée par le coupable amour de sa fille avec son secrétaire, et qu'il eu était grandement troublé.
Page 199 - Quoi qu'il en soit , l'analogie des deux poèmes est un fait littéraire assez curieux , et celui de saint Avite mérite l'honneur d'être comparé de près à celui de Milton. Le...
Page 355 - Dieu sache que , de concert avec nos fidèles, nous avons jugé utile que, dans les épiscopats et dans les monastères confiés, par la faveur du Christ, à notre gouvernement, on prît soin non seulement de vivre régulièrement et selon notre sainte religion, mais encore d'instruire dans la science des lettres, et selon la capacité de chacun, ceux qui peuvent apprendre avec l'aide de Dieu... Car, quoiqu'il soit mieux de bien faire que de savoir, il faut savoir avant de faire... Or, plusieurs...
Page 140 - le roi. » Mais les repoussant avec malédiction, il répondit : « II est écrit : le Très-Haut réprouve les dons des impies;