Oeuvres: histoire ancienne, histoire romaine, histoire du Bas-Empire, Volume 1 |
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... règne ; la vertu ne manque plus de base solide : aussi vous trouverez géné- ralement dans le monde moderne une civilisation mieux éclairée , des mœurs plus douces ; un lien de fraternité unit le faible au fort , le pauvre au riche , les ...
... règne ; la vertu ne manque plus de base solide : aussi vous trouverez géné- ralement dans le monde moderne une civilisation mieux éclairée , des mœurs plus douces ; un lien de fraternité unit le faible au fort , le pauvre au riche , les ...
Page 11
... règne d'Amasis , ' on trou- vait dans ce pays vingt mille villes habitées , mais ce qui est prouvé par tous les monuments de l'histoire , c'est qu'autrefois ce royaume était très riche et très peuplé . On divisait l'ancienne Égypte en ...
... règne d'Amasis , ' on trou- vait dans ce pays vingt mille villes habitées , mais ce qui est prouvé par tous les monuments de l'histoire , c'est qu'autrefois ce royaume était très riche et très peuplé . On divisait l'ancienne Égypte en ...
Page 17
... , avec une inflexible justice , l'arrêt qui devait honorer ou flétrir leur règne , et décerner ou refuser les honneurs funèbres à leurs mânes . PARE LACDOISE On comptait dans l'état trois ordres principaux , le roi ET DE SES ROIS . 17.
... , avec une inflexible justice , l'arrêt qui devait honorer ou flétrir leur règne , et décerner ou refuser les honneurs funèbres à leurs mânes . PARE LACDOISE On comptait dans l'état trois ordres principaux , le roi ET DE SES ROIS . 17.
Page 21
... Règne d'Osiris . · retour . - Sa mort . Sa résurrection . l'histoire de Manéthon . MÉNÈS . - Premier roi . constructions . EUCHORÉUS . - - - - - - Ses voyages . Mort de Typhon . Division de l'Égypte . Thèbes bâtie par Busiris . Sa ...
... Règne d'Osiris . · retour . - Sa mort . Sa résurrection . l'histoire de Manéthon . MÉNÈS . - Premier roi . constructions . EUCHORÉUS . - - - - - - Ses voyages . Mort de Typhon . Division de l'Égypte . Thèbes bâtie par Busiris . Sa ...
Page 23
... règne de Ptolé- meé Philadelphe . Les dynasties de Manéthon comprennent plus de cinq mille trois cents ans jusqu'au règne d'Alexandre . Les savants ont démontré la fausseté de ces calculs . Eratosthène , Cyrénéen , appelé à Alexandrie ...
... règne de Ptolé- meé Philadelphe . Les dynasties de Manéthon comprennent plus de cinq mille trois cents ans jusqu'au règne d'Alexandre . Les savants ont démontré la fausseté de ces calculs . Eratosthène , Cyrénéen , appelé à Alexandrie ...
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Oeuvres: Histoire Ancienne, Histoire Romaine, Histoire Du Bas-Empire;, Volume 1 Louis Philippe De Segur No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
Alcibiade Alexandre alliés Antiochus Antipater apprit armée armes Artabaze Artaxerce Athènes Athéniens attaqua avaient Avant Jésus-Christ Babylone bataille battit bientôt Cambyse célèbre cent mille Cimon citoyens Cléopâtre combat commandait conquêtes courage Crassus Cyaxare Cyrus d'Alexandre d'Athènes Darius défaite Démétrius devint dieux donna Égypte Égyptiens enfants ennemis entra envoya fable femme fille fils firent flotte force frère gloire gouvernement Grèce guerre Gylippe habitants Jupiter l'armée l'Asie l'Attique l'Égypte l'empire Lacédémone Lacédémoniens laissa liberté lois Lycurgue Lysandre Macédoine Macédoniens marcha Mardonius Médie mille hommes Mithridate mœurs monarque monde mort mourut Nicias nommé paix Parménion Parthes patrie pays Péloponèse père Périclès Perses peuple Phénicie Physcon poëtes porta pouvait prince prit Ptolémée règne reine république révolte rois Romains royaume s'empara s'était Sardes satrape sauva Scythes secours Séleucus sénat seul soldats Solon Sparte Spartiates successeurs Syrie temple Thèbes Thémistocle Thrace Tissapherne trône troupes trouva tyran vaincu vainqueur vaisseaux venger victoire vint voulait voulut Xercès
Popular passages
Page 489 - II faut, disoit-il souvent, ne faire la guerre qu'à cinq choses : aux maladies du corps , à l'ignorance de l'esprit , aux passions du cœur, aux séditions des villes , et à la discorde des familles.
Page 14 - qui a été , ce qui est et ce qui sera ; et personne » n'a encore percé le voile qui me couvre.
Page 388 - Chacun apportait par mois un boisseau de farine, huit mesures de vin , cinq livres de fromage , deux livres et demie de figues , et quelque peu de leur monnaie pour l'apprêt et l'assaisonnement des vivres.
Page 413 - ... et Aristogiton , quand ils tuèrent le tyran , et qu'ils établirent dans Athènes l'égalité des lois. Cher Harmodius , vous n'êtes point encore mort • on dit que vous êtes dans les îles des bienheureux , où sont Achille aux pieds légers , et Diomède , ce vaillant fils de Tydée. Je porterai mon épée couverte de feuilles de myrte, comme firent Harmodius et Aristogiton, quand ils tuèrent le tyran Hipparque , dans le temps des Panathénées.
Page 474 - Il ne parla jamais en public sans avoir prié les dieux de ne pas permettre qu'il lui échappât. aucune expression qui ne fut propre à son sujet ou qui pût choquer le peuple.
Page 389 - ... jamais basses ni choquantes ; et dès qu'on s'apercevait qu'elles faisaient peine à quelqu'un, on s'arrêtait tout court. On les accoutumait aussi au secret ; et quand un jeune homme entrait dans la salle, le plus vieux lui disait en montrant la porte : Rien de tout ce qui se dit ici ne sort par la.
Page 214 - Puis tout à coup il versa un torrent de larmes en pensant que de tant de milliers d'hommes il n'en resterait pas un dans cent ans. Artabaze lui dit alors : « Puisque la vie des hommes est si « courte, les rois devraient la rendre heureuse, au lieu de « l'abréger par tant de guerres injustes et inutiles.
Page 27 - Sésostris, le roi des rois et le seigneur des « seigneurs a conquis ce pays par ses armes. » Son empire s'étendait depuis le Gange jusqu'au Danube.
Page 13 - Nil, ce fleuve si renommé chez les anciens, portait* partout la fécondité, unissait les villes entre elles, et la Mer Méditerranée avec la Mer Rouge, entretenait* le commerce au dedans et au dehors du royaume, et le fortifiait
Page 510 - Théano, plus digne que les autres du sacerdoce, s'y refusa, disant « qu'elle était prêtresse des « dieux pour faire des prières et non des imprécations , pour « bénir les hommes et non pour les maudire. » Alcibiade s'était réfugié dans Argos.