Du travail intellectuel en France: depuis 1815 jusqu'à 1837, Volume 2W. Coquebert, 1839 - 660 pages |
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... Grèce et de Rome et leur cher xvIIIe siècle , et qui n'ont sur les rayons de leur bibliothèque ( comme a dit de Maistre en parlant de celle de Voltaire ) aucun des grands livres des destinées humaines . N'est - ce pas le cas de dire ...
... Grèce et de Rome et leur cher xvIIIe siècle , et qui n'ont sur les rayons de leur bibliothèque ( comme a dit de Maistre en parlant de celle de Voltaire ) aucun des grands livres des destinées humaines . N'est - ce pas le cas de dire ...
Page 129
... Grèce , et de Rome , et des peuples post - chrétiens . Le professeur suivrait les grandes phases de l'ima- gination de l'humanité , démêlerait dans chaque con- trée et dans chaque siècle la pensée dominatrice , expliquerait par elle la ...
... Grèce , et de Rome , et des peuples post - chrétiens . Le professeur suivrait les grandes phases de l'ima- gination de l'humanité , démêlerait dans chaque con- trée et dans chaque siècle la pensée dominatrice , expliquerait par elle la ...
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... Grèce , à Athènes surtout , l'orateur dominait le peuple , d'abord parce qu'une grande multitude était réunie dans l'agora ; parce que cette multitude était assez nom- breuse relativement à la population de l'État pour décider des ...
... Grèce , à Athènes surtout , l'orateur dominait le peuple , d'abord parce qu'une grande multitude était réunie dans l'agora ; parce que cette multitude était assez nom- breuse relativement à la population de l'État pour décider des ...
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... Grèce et de quelques contrées de la Turquie . Quand je cherche le mérite de pensée que présente ce recueil , j'admire peu ; l'amour y est peint d'une manière superficielle : ce sont toujours des hommes qui désirent la possession des ...
... Grèce et de quelques contrées de la Turquie . Quand je cherche le mérite de pensée que présente ce recueil , j'admire peu ; l'amour y est peint d'une manière superficielle : ce sont toujours des hommes qui désirent la possession des ...
Page 126
... Grèce ; il en a l'élégance et l'inspira- tion . Il ne pensait pas exprimer une vérité de criti- que lorsqu'il écrivait dans son Voyage imaginaire : En vain faut - il qu'on me traduise Homère : Oui , je fus Grec ; Pythagore a raison . Je ...
... Grèce ; il en a l'élégance et l'inspira- tion . Il ne pensait pas exprimer une vérité de criti- que lorsqu'il écrivait dans son Voyage imaginaire : En vain faut - il qu'on me traduise Homère : Oui , je fus Grec ; Pythagore a raison . Je ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 142 - Nous , nous voulons la monarchie assise sur les bases de l'égalite des droits , de la morale , de la liberté civile , de la tolérance politique et religieuse. Nous l'as-tu donnée, cette monarchie? Qu'astu fait pour nous? que devons-nous à ton règne? Qui est-ce qui a assassiné le duc d'Enghien , torturé Pichegru , banni Moreau , chargé de chaînes le souverain pontife, enlevé les princes d'Espagne, commencé une guerre impie? C'est toi. Qui est-ce qui a perdu nos colonies , anéanti notre...
Page 33 - Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel, à...
Page 89 - J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter présentement (e). 13. Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Page 22 - ... les plus capables dans les sciences, dans les beauxarts, et dans les arts et métiers faisant en tout les trois mille premiers savants, artistes et artisans de France.
Page 34 - ... et totalité, principe, fin et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, infini et fini tout ensemble, triple enfin, c'est-àdire à la fois Dieu, nature et humanité.
Page 190 - Bourbon, et l'usurpateur qui venait saisir la couronne d'un Bourbon après s'être emparé de sa personne par une trahison sans exemple; entre un conquérant qui marchait brisant les autels, tuant les religieux, déportant les prêtres , renversant les institutions du pays, et un petit-fils de saint Louis qui arrive pour protéger tout ce qu'il ya de sacré parmi les hommes, et qui, jadis proscrit lui-même, vient faire cesser les proscriptions.
Page 49 - Mais aucun de nous n'est lui. — Chacun de nous vit de sa vie, — et tous nous communions en lui ; car il est TOUT CE QUI EST* ». Nul de nous n'est hors de lui!
Page 58 - Saint-Simoniens repoussent ce partage égal de la propriété, qui constituerait à leurs yeux une violence plus grande, une injustice plus révoltante que le partage inégal qui s'est effectué primitivement par la force des armes, par la conquête. » Car ils croient à l'inégalité naturelle des hommes, et regardent cette inégalité comme la base même de l'association, comme la condition indispensable -de l'ordre social.
Page 28 - C'est la passion de la science et du bonheur public, c'est le désir de trouver un moyen de terminer d'une manière douce l'effroyable crise dans laquelle toute la société européenne se trouve engagée, qui m'ont fait tomber dans cet état de détresse.
Page 103 - Ce n'est point là de la poésie de tumulte et de bruit ; ce sont des vers sereins et paisibles , des vers comme tout le monde en fait ou en rêve , des vers de la famille, du foyer domestique , de la vie privée ; des vers de l'intérieur de l'âme.