Traité de logique: ou Essai sur le théorie de la science. ... |
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... seconde parce que j'ai eu à cœur de faire connaître à nos jeunes gens , par la citation des textes mêmes d'Aristote , que le philosophe grec savait aussi bien que le phi- losophe anglais ce qu'est l'induction et la valeur de l'induction ...
... seconde parce que j'ai eu à cœur de faire connaître à nos jeunes gens , par la citation des textes mêmes d'Aristote , que le philosophe grec savait aussi bien que le phi- losophe anglais ce qu'est l'induction et la valeur de l'induction ...
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... seconde , à consulter tous ces travaux antérieurs , à essayer de distinguer ce qui s'est constamment présenté dans les obser- vations de tous , à exposer cette partie de vérité acquise , et à y ajouter , si l'on peut , quelques vérités ...
... seconde , à consulter tous ces travaux antérieurs , à essayer de distinguer ce qui s'est constamment présenté dans les obser- vations de tous , à exposer cette partie de vérité acquise , et à y ajouter , si l'on peut , quelques vérités ...
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... seconde dans le jugement . Mais tel est le rapport qui lie entre elles ces deux circonstances que l'une amène l'au- tre nécessairement . On peut s'observer dans tout fait intellec- tuel , et on verra que toujours une vue , une notion ...
... seconde dans le jugement . Mais tel est le rapport qui lie entre elles ces deux circonstances que l'une amène l'au- tre nécessairement . On peut s'observer dans tout fait intellec- tuel , et on verra que toujours une vue , une notion ...
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... seconde est le jugement qui consiste à joindre des » idées dans l'esprit ou à les séparer l'une de l'autre , lors- qu'on ne voit pas qu'il y ait entre elles une convenance ou » une disconvenance certaine , mais qu'on le présume , c'est ...
... seconde est le jugement qui consiste à joindre des » idées dans l'esprit ou à les séparer l'une de l'autre , lors- qu'on ne voit pas qu'il y ait entre elles une convenance ou » une disconvenance certaine , mais qu'on le présume , c'est ...
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... seconde à la qualité également prise à part . Le fait intellectuel arrive simultanément , instantané- ment ; on voit l'objet et sa qualité , ou on ne voit rien du tout ; ce qui ne veut pas dire que dans certaines circonstances , ayant ...
... seconde à la qualité également prise à part . Le fait intellectuel arrive simultanément , instantané- ment ; on voit l'objet et sa qualité , ou on ne voit rien du tout ; ce qui ne veut pas dire que dans certaines circonstances , ayant ...
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Common terms and phrases
absolue affirmative Alexandre d'Aphrodise analyse Aristote avons Bacon carac caractères cause certitude chose cipes circonstances classification comparaison conclusion Condillac condition connaissance conscience conséquence consiste contraposition croyance d'Aristote DAMIRON définition démonstration Descartes déterminer dire distinction distinguer diverses division doit donne effet éléments employer Épicure espèces essentiels évident examiner exemple existe expression exprimer faculté forme généralisation genre hommes humaine idées inductif intel intellectuel jugement l'autre l'erreur l'être intelligent l'évidence l'expérience l'homme l'idée l'induction l'objet l'observation langage légitime logique lois lois stables manière médimne mémoire ment méthode modes mots nature nécessaire négation non-seulement noologiques objet observation organum parole particulier pensée perception primitive phénomènes philosophie première prémisses principe de causalité principe général procédé déductif propositions qu'une qualité question Quintilien raison raisonnement déductif rapports réalité réellement règles rien Roscelin scep science scolastique sens serait seulement souvent spéciale substance suite suivant sujet syllogisme syllogistique témoignage termes théorie tion trouve vérité vrai
Popular passages
Page 130 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie , et qu'au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique par laquelle, connaissant la force et les actions du feu , de l'eau , de l'air, des astres , des cieux , et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 137 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 137 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 138 - ... l'esprit dépend si fort du tempérament et de la disposition des organes du corps, que, s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ont été jusqu'ici, je crois que c'est dans la médecine qu'on doit le chercher.
Page 140 - ... donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les unes des autres, il n'y en peut avoir de si éloignées auxquelles enfin on ne parvienne, ni de si cachées qu'on ne découvre.
Page 140 - Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon...
Page 137 - État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...
Page 141 - Premièrement, j'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul, qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérités qui sont naturellement en nos âmes.
Page 140 - De plus, je fis voir quelles étaient les lois de la nature ; et, sans appuyer mes raisons sur aucun autre principe que sur les perfections infinies de Dieu, je tâchai à démontrer toutes celles dont on eût pu avoir quelque doute...
Page 137 - Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.