Traité de logique: ou Essai sur le théorie de la science. ... |
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... généralisation , qui est une réduction de connaissances individuelles en un principe com- mun ; comme pour réduire , il faut qu'il y ait multiplicité de matériaux et que ces matériaux aient été recueillis dans un but et un ordre qui ...
... généralisation , qui est une réduction de connaissances individuelles en un principe com- mun ; comme pour réduire , il faut qu'il y ait multiplicité de matériaux et que ces matériaux aient été recueillis dans un but et un ordre qui ...
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... généralisation . Deux sortes de principes généraux . 30. Des perceptions primitives ont eu lieu , en grand nom- bre , et avec toutes les précautions qui doivent les rendre pro- fitables à la science ; mais pour cela , la science n'est ...
... généralisation . Deux sortes de principes généraux . 30. Des perceptions primitives ont eu lieu , en grand nom- bre , et avec toutes les précautions qui doivent les rendre pro- fitables à la science ; mais pour cela , la science n'est ...
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... généralisation immédiate et absolue , et une généralisation médiate et comparative . La première ne sup- posant qu'une perception primitive , c'est par elle que nous commencerons . ( * ) Laplace , ouvrage déjà cité , p . 377 ; Essai ...
... généralisation immédiate et absolue , et une généralisation médiate et comparative . La première ne sup- posant qu'une perception primitive , c'est par elle que nous commencerons . ( * ) Laplace , ouvrage déjà cité , p . 377 ; Essai ...
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... généralisation immédiate , ou de la formation des principes de raison . 33. Pour dégager les principes qu'elle fournit à l'être in- telligent , cette généralisation ne suppose , disons - nous , qu'une perception primitive : c'est qu'en ...
... généralisation immédiate , ou de la formation des principes de raison . 33. Pour dégager les principes qu'elle fournit à l'être in- telligent , cette généralisation ne suppose , disons - nous , qu'une perception primitive : c'est qu'en ...
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... généralise pas d'abord un peu , puis un peu plus , jusqu'à ce que , de degrés en degrés , et à force d'expériences , on la géné- ralise tout à fait . Nul intervalle entre le moment où com- mence cette généralisation et celui où elle s ...
... généralise pas d'abord un peu , puis un peu plus , jusqu'à ce que , de degrés en degrés , et à force d'expériences , on la géné- ralise tout à fait . Nul intervalle entre le moment où com- mence cette généralisation et celui où elle s ...
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Common terms and phrases
absolue affirmative Alexandre d'Aphrodise analyse Aristote avons Bacon carac caractères cause certitude chose cipes circonstances classification comparaison conclusion Condillac condition connaissance conscience conséquence consiste contraposition croyance d'Aristote DAMIRON définition démonstration Descartes déterminer dire distinction distinguer diverses division doit donne effet éléments employer Épicure espèces essentiels évident examiner exemple existe expression exprimer faculté forme généralisation genre hommes humaine idées inductif intel intellectuel jugement l'autre l'erreur l'être intelligent l'évidence l'expérience l'homme l'idée l'induction l'objet l'observation langage légitime logique lois lois stables manière médimne mémoire ment méthode modes mots nature nécessaire négation non-seulement noologiques objet observation organum parole particulier pensée perception primitive phénomènes philosophie première prémisses principe de causalité principe général procédé déductif propositions qu'une qualité question Quintilien raison raisonnement déductif rapports réalité réellement règles rien Roscelin scep science scolastique sens serait seulement souvent spéciale substance suite suivant sujet syllogisme syllogistique témoignage termes théorie tion trouve vérité vrai
Popular passages
Page 130 - ... car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie , et qu'au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique par laquelle, connaissant la force et les actions du feu , de l'eau , de l'air, des astres , des cieux , et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon...
Page 137 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 137 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 138 - ... l'esprit dépend si fort du tempérament et de la disposition des organes du corps, que, s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ont été jusqu'ici, je crois que c'est dans la médecine qu'on doit le chercher.
Page 140 - ... donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les unes des autres, il n'y en peut avoir de si éloignées auxquelles enfin on ne parvienne, ni de si cachées qu'on ne découvre.
Page 140 - Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon...
Page 137 - État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que...
Page 141 - Premièrement, j'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul, qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérités qui sont naturellement en nos âmes.
Page 140 - De plus, je fis voir quelles étaient les lois de la nature ; et, sans appuyer mes raisons sur aucun autre principe que sur les perfections infinies de Dieu, je tâchai à démontrer toutes celles dont on eût pu avoir quelque doute...
Page 137 - Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.