Dix-septième siècle: études littéraires ... |
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... presque que celle de ses ouvrages . A ce titre , elle se divise en quatre périodes . De 1629 à 1636 , Corneille est un écrivain d'un grand talent , plein d'imagination et de ressour- ces , mais très inégal , qui compose surtout des ...
... presque que celle de ses ouvrages . A ce titre , elle se divise en quatre périodes . De 1629 à 1636 , Corneille est un écrivain d'un grand talent , plein d'imagination et de ressour- ces , mais très inégal , qui compose surtout des ...
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... presque toutes avec un succès reten- tissant . Le jeune poète , vers 1634 , fut appelé par Richelieu à faire partie de la société des « < cinq auteurs ( L'Estoile , Boisrobert , Guillaume Col- letet , Rotrou , Corneille ) , qui aidaient ...
... presque toutes avec un succès reten- tissant . Le jeune poète , vers 1634 , fut appelé par Richelieu à faire partie de la société des « < cinq auteurs ( L'Estoile , Boisrobert , Guillaume Col- letet , Rotrou , Corneille ) , qui aidaient ...
Page 37
... presque continuellement l'hôte ou le visiteur quotidien des solitaires . Il y causait avec le grand Arnauld , Arnauld d'Andilly , Nicole , Le Maître de Saci . Il répandait , au sortir du pieux asile , les idées religieuses dans le monde ...
... presque continuellement l'hôte ou le visiteur quotidien des solitaires . Il y causait avec le grand Arnauld , Arnauld d'Andilly , Nicole , Le Maître de Saci . Il répandait , au sortir du pieux asile , les idées religieuses dans le monde ...
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... presque en mêmes termes dans Montaigne et dans Pascal . - Montaigne : « ... N'a- vons - nous pas l'esprit plus éveillé , la mémoire plus prompte , le discours plus vif en santé qu'en maladie ? la joie et la gaieté ne nous font - elles ...
... presque en mêmes termes dans Montaigne et dans Pascal . - Montaigne : « ... N'a- vons - nous pas l'esprit plus éveillé , la mémoire plus prompte , le discours plus vif en santé qu'en maladie ? la joie et la gaieté ne nous font - elles ...
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... presque toujours , dans Pascal comme dans Montaigne , en digressions et en oppositions ( 1 ) . Tantôt opposer l'une à l'autre les doctrines trêmes , Epictète à Montaigne , les « Pyrrhoniens >> aux « dogmatiques » , pour ruiner les ...
... presque toujours , dans Pascal comme dans Montaigne , en digressions et en oppositions ( 1 ) . Tantôt opposer l'une à l'autre les doctrines trêmes , Epictète à Montaigne , les « Pyrrhoniens >> aux « dogmatiques » , pour ruiner les ...
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Common terms and phrases
Abner admirable aime Alceste âme amour Andromaque assez Athalie beau Boileau Bossuet Bourgogne Bruyère c'était caractère Célimène chant charme chose chrétien cœur comédie Corneille d'Athalie défauts dessein Dieu dire DIX-SEPTIÈME SIÈCLE donner dramatique drame duc d'Orléans duc de Saint-Simon écrit écrivain esprit fable femme Fénelon fille fond Fontaine gens goût gouvernement homme humaine idées jeune Joad Josabeth l'action l'âme l'amour l'art l'esprit l'homme laisse lettres littéraire Louis XIV lui-même lyrique Madame de Maintenon Madame de Sévigné ment Misanthrope Mme de Maintenon Molière monarchie monde Montaigne morale Néarque œuvre Oronte parler Pascal passions Pauline peindre pensée personnage pessimisme peut-être Philinte philosophe pièce plaisir poète poétique Polyeucte presque qu'un quiétisme Racine raison reine reste rien Rochefoucauld saint Saint-Cyr Saint-Simon satirique Scarron scène semble sens sentiment Sermon seul Sévère simple sion songe Sophocle sorte souvent style sujet surtout temple théâtre tion tragédie traits trouver vanité vérité voilà Voltaire vrai XVIIe siècle yeux
Popular passages
Page 43 - ... pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous. C'est l'état qui nous est naturel, et toutefois le plus contraire à notre inclination; nous brûlons...
Page 68 - Les vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition des remèdes : la prudence les assemble et les tempère, et elle s'en sert utilement contre les maux de la vie.
Page 44 - ... qui sait si cette autre moitié de la vie où nous pensons veiller n'est pas un autre sommeil un peu différent du premier dont nous nous éveillons quand nous pensons dormir ? Voilà les principales forces de part et d'autre.
Page 134 - J'en suis ravi, car c'est mon homme. Te souvient-il bien qu'autrefois, Nous avons conclu d'une voix Qu'il allait ramener en France Le bon goût et l'air de Térence? Plaute n'est plus qu'un plat bouffon, Et jamais il ne fit si bon Se trouver à la comédie ; Car ne pense pas qu'on y rie De maint trait jadis admiré, Et bon IN ILLO TEMPORE : Nous avons changé de méthode ; Jodelet n'est plus à la mode, Et maintenant il ne faut pas . Quitter la nature d'un pas.
Page 71 - On parle peu quand la vanité ne fait pas parler. 138 On aime mieux dire du mal de soi-même que de n'en point parler.
Page 43 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Page 311 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es. Ceux-là honorent bien la nature, qui lui apprennent qu'elle peut parler de tout, et même de théologie.
Page 41 - L'esprit de ce souverain juge du monde* n'est pas si indépendant qu'il ne soit sujet à être troublé par le premier tintamarre qui se fait autour de lui. Il ne faut pas le bruit d'un canon* pour empêcher ses pensées : il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie.
Page 195 - Quoi que son insolence ait osé publier, Le ciel même a pris soin de me justifier. Sur d'éclatants succès ma puissance établie A fait jusqu'aux deux mers respecter Athalie; Par moi Jérusalem goûte...
Page 52 - Veux-tu qu'il me coûte toujours du sang de mon humanité, sans que tu donnes des larmes ? C'est mon affaire que ta conversion ; ne crains point, et prie avec confiance comme pour moi.