Dix-septième siècle: études littéraires ... |
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... octobre 1684 , Dangeau écrit dans son Journal : « On apprit à Chambord ( où était la cour ) la mort du bon- homme Corneille . » Il s'était éteint le 1er octobre . II CARACTÈRE DE CORNEILLE . Corneille était d'une bonté et CORNEILLE . 85.
... octobre 1684 , Dangeau écrit dans son Journal : « On apprit à Chambord ( où était la cour ) la mort du bon- homme Corneille . » Il s'était éteint le 1er octobre . II CARACTÈRE DE CORNEILLE . Corneille était d'une bonté et CORNEILLE . 85.
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études littéraires ... Émile Faguet. II CARACTÈRE DE CORNEILLE . Corneille était d'une bonté et d'une douceur ex- cellentes , timide et embarrassé dans le monde , d'une parole bégayante et basse . Il ressemblait , disent les ...
études littéraires ... Émile Faguet. II CARACTÈRE DE CORNEILLE . Corneille était d'une bonté et d'une douceur ex- cellentes , timide et embarrassé dans le monde , d'une parole bégayante et basse . Il ressemblait , disent les ...
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... CARACTÈRES . - Pauline , fille de Félix , a été jadis sollicitée en ma- riage par Sévère , chevalier romain , officier des armées impériales , et l'a aimé . Trop pauvre , le pré- tendant a été repoussé . Félix a été nommé par l'empereur ...
... CARACTÈRES . - Pauline , fille de Félix , a été jadis sollicitée en ma- riage par Sévère , chevalier romain , officier des armées impériales , et l'a aimé . Trop pauvre , le pré- tendant a été repoussé . Félix a été nommé par l'empereur ...
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... caractères de Polyeucte forment comme degré au bas duquel est Félix , au sommet duquel est Polyeucte , et qui va de l'intérêt égoïste dans tout ce qu'ila de plus franc et de plus cru , jusqu'à l'ab- sence complète et absolue de tout ...
... caractères de Polyeucte forment comme degré au bas duquel est Félix , au sommet duquel est Polyeucte , et qui va de l'intérêt égoïste dans tout ce qu'ila de plus franc et de plus cru , jusqu'à l'ab- sence complète et absolue de tout ...
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... caractère humain . Car s'il était , dès le principe , tout au ciel , il n'aurait pas à lutter contre l'homme qui doit être en lui ; et , où il n'y a pas lutte , il n'y a pas drame . Polyeucte est homme , et tout son rôle est le combat ...
... caractère humain . Car s'il était , dès le principe , tout au ciel , il n'aurait pas à lutter contre l'homme qui doit être en lui ; et , où il n'y a pas lutte , il n'y a pas drame . Polyeucte est homme , et tout son rôle est le combat ...
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Abner admirable aime Alceste âme amour Andromaque assez Athalie beau Boileau Bossuet Bourgogne Bruyère c'était caractère Célimène chant charme chose chrétien cœur comédie Corneille d'Athalie défauts dessein Dieu dire DIX-SEPTIÈME SIÈCLE donner dramatique drame duc d'Orléans duc de Saint-Simon écrit écrivain esprit fable femme Fénelon fille fond Fontaine gens goût gouvernement homme humaine idées jeune Joad Josabeth l'action l'âme l'amour l'art l'esprit l'homme laisse lettres littéraire Louis XIV lui-même lyrique Madame de Maintenon Madame de Sévigné ment Misanthrope Mme de Maintenon Molière monarchie monde Montaigne morale Néarque œuvre Oronte parler Pascal passions Pauline peindre pensée personnage pessimisme peut-être Philinte philosophe pièce plaisir poète poétique Polyeucte presque qu'un quiétisme Racine raison reine reste rien Rochefoucauld saint Saint-Cyr Saint-Simon satirique Scarron scène semble sens sentiment Sermon seul Sévère simple sion songe Sophocle sorte souvent style sujet surtout temple théâtre tion tragédie traits trouver vanité vérité voilà Voltaire vrai XVIIe siècle yeux
Popular passages
Page 43 - ... pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous. C'est l'état qui nous est naturel, et toutefois le plus contraire à notre inclination; nous brûlons...
Page 68 - Les vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition des remèdes : la prudence les assemble et les tempère, et elle s'en sert utilement contre les maux de la vie.
Page 44 - ... qui sait si cette autre moitié de la vie où nous pensons veiller n'est pas un autre sommeil un peu différent du premier dont nous nous éveillons quand nous pensons dormir ? Voilà les principales forces de part et d'autre.
Page 134 - J'en suis ravi, car c'est mon homme. Te souvient-il bien qu'autrefois, Nous avons conclu d'une voix Qu'il allait ramener en France Le bon goût et l'air de Térence? Plaute n'est plus qu'un plat bouffon, Et jamais il ne fit si bon Se trouver à la comédie ; Car ne pense pas qu'on y rie De maint trait jadis admiré, Et bon IN ILLO TEMPORE : Nous avons changé de méthode ; Jodelet n'est plus à la mode, Et maintenant il ne faut pas . Quitter la nature d'un pas.
Page 71 - On parle peu quand la vanité ne fait pas parler. 138 On aime mieux dire du mal de soi-même que de n'en point parler.
Page 43 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle. Rien ne s'arrête pour nous...
Page 311 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es. Ceux-là honorent bien la nature, qui lui apprennent qu'elle peut parler de tout, et même de théologie.
Page 41 - L'esprit de ce souverain juge du monde* n'est pas si indépendant qu'il ne soit sujet à être troublé par le premier tintamarre qui se fait autour de lui. Il ne faut pas le bruit d'un canon* pour empêcher ses pensées : il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie.
Page 195 - Quoi que son insolence ait osé publier, Le ciel même a pris soin de me justifier. Sur d'éclatants succès ma puissance établie A fait jusqu'aux deux mers respecter Athalie; Par moi Jérusalem goûte...
Page 52 - Veux-tu qu'il me coûte toujours du sang de mon humanité, sans que tu donnes des larmes ? C'est mon affaire que ta conversion ; ne crains point, et prie avec confiance comme pour moi.