MémoiresP. Chalopin., 1886 |
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Popular passages
Page 117 - Si le droit de servitude est véritable, parce que c'est le droit du vainqueur sur le vaincu, comme tout un peuple peut être vaincu jusqu'à être obligé de se rendre à discrétion, tout un peuple peut être serf, en sorte que son seigneur en puisse disposer comme de son bien, jusqu'à le donner...
Page 115 - II est donc certain qu'il n'ya aucune relation de maître, de serviteur, de père, d'enfant, de mari, de femme , qui ne soit établie sur un pacte mutuel et sur des obligations mutuelles : en sorte que quand une partie anéantit ces obligations , elles sont anéanties de l'autre.
Page 291 - Coutances. Société académique du Cotentin. Dijon. Académie des sciences, arts et belles-lettres. — Société médicale. Douai. Société d'agriculture, sciences et arts. Draguignan. Société d'études scientifiques et arch. Dunkerque. Société des lettres , sciences et arts.
Page 72 - ne vous y trompez point; vos triomphes sont plutôt ceux du Déisme que ceux de la vraie Foi. Je voudrais que vous entendissiez ceux qui n'ont d'autre Religion que celle de l'équité naturelle. Ils regardent votre conduite comme un argument irréfutable et lorsqu'ils remontent plus haut et qu'ils considèrent les ravages et les violences sanguinaires que votre Religion Catholique a commises pendant six ou...
Page 259 - L'une a toute sa race au démon asservie, L'autre rompt l'esclavage où furent ses aïeux ; Par l'une vient la mort et par l'autre la vie ; L'une ouvre les enfers et l'autre ouvre les cieux.
Page 114 - L. i5. pacte et un traité solennel par lequel les hommes conviennent ensemble, par l'autorité des princes, de ce qui est nécessaire pour former leur société. On ne veut pas dire pailla que l'autorité des lois dépende du consentement et acquiescement des peuples ; mais seulement que le prince, qui' d'ailleurs par son caractère n'a d'autre intérêt que celui du public, est assisté des plus sages têtes, de la nation, et appuyé sur l'expérience des siècles passés.
Page 124 - Y at-il roy ne seigneur sur terre qui ait pouvoir, outre son domaine, de mettre un denier sur ses subjects, sans octroy et consentement de ceux qui le doivent payer, sinon par tyrannie ou violence?
Page 78 - ... le contraire de ces propositions; quand on ferait mille et mille miracles, plus que Moïse et que les Apôtres, pour établir la doctrine opposée à ces maximes universelles du sens commun, l'homme fait comme il est n'en croirait rien; et il se persuaderait plutôt, ou que l'Écriture ne parlerait que par métaphores et par contre-vérités, ou que ces miracles viendraient du démon, que de croire que la lumière naturelle fut faussée dans ces maximes.
Page 65 - ... cour, par le partage égal et juste qu'il fait de cette même lumière à tous les divers climats du monde, par le bien qu'il fait en tous lieux, produisant sans cesse de tous côtés la vie, la joie et l'action, par son mouvement sans...
Page 72 - ... sanguinaires que votre religion catholique a commises pendant six ou sept cents ans par tout le monde, ils ne peuvent s'empêcher de dire que Dieu est trop bon essentiellement pour être l'auteur d'une chose aussi pernicieuse que les religions positives; qu'il n'a révélé à l'homme que le droit naturel, mais que des esprits ennemis de notre repos sont venus de nuit semer la zizanie dans le champ de la religion naturelle, par l'établissement de certains cultes particuliers, qu'ils savaient...