Dictionnaire philosophique, Volume 3Lequien fils, 1829 - Philosophy |
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... CONFESSION 2 . Le repentir de ses fautes peut seul tenir lieu d'in- nocence . Pour paraître s'en repentir , il faut commen- cer par les avouer . La confession est donc presque aussi ancienne que la société civile . On se confessait dans ...
... CONFESSION 2 . Le repentir de ses fautes peut seul tenir lieu d'in- nocence . Pour paraître s'en repentir , il faut commen- cer par les avouer . La confession est donc presque aussi ancienne que la société civile . On se confessait dans ...
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... confession des veaux . Il est dit dans la même Mishna " , que tout accusé qui avait été condamné à la mort , s'allait confesser devant témoins dans un lieu écarté , quelques mo- ments avant son supplice . S'il se sentait coupable , il ...
... confession des veaux . Il est dit dans la même Mishna " , que tout accusé qui avait été condamné à la mort , s'allait confesser devant témoins dans un lieu écarté , quelques mo- ments avant son supplice . S'il se sentait coupable , il ...
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... confession alors n'était point un sacrement ; il y en a plusieurs raisons . La première est que le mot de sacrement était alors inconnu ; cette raison dispense de déduire les autres . Les chrétiens prirent la confession dans les rites ...
... confession alors n'était point un sacrement ; il y en a plusieurs raisons . La première est que le mot de sacrement était alors inconnu ; cette raison dispense de déduire les autres . Les chrétiens prirent la confession dans les rites ...
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... confession , et de n'écouter que leur conscience pour communier . C'est pourquoi saint Jean Chrysostome , qui succéda à Nectarius , dit au peuple dans sa cinquième Homélie : « Confessez - vous « < continuellement à Dieu ; je ne vous ...
... confession , et de n'écouter que leur conscience pour communier . C'est pourquoi saint Jean Chrysostome , qui succéda à Nectarius , dit au peuple dans sa cinquième Homélie : « Confessez - vous « < continuellement à Dieu ; je ne vous ...
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... confession a fait est d'avoir obtenu quelquefois des restitutions de petits voleurs . Le mal est d'avoir quelquefois ... confession d'un homme résolu de m'assassiner ? 1- Non ; mais je me mettrais entre vous et lui . » B. sait toutes les ...
... confession a fait est d'avoir obtenu quelquefois des restitutions de petits voleurs . Le mal est d'avoir quelquefois ... confession d'un homme résolu de m'assassiner ? 1- Non ; mais je me mettrais entre vous et lui . » B. sait toutes les ...
Contents
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Common terms and phrases
¹ Questions adoré année assemblées avaient Bayle c'était cent César chap Chine Chinois chose chrétiens Cicéron ciel citoyen concile de Nicée concile général condamné confession Constantin Constantinople contradictions corps crime Cyrus d'Égypte décrétales DICTIONN Dictionnaire philosophique Dieu dieux Dioclétien dispute divin donation donner ecclésias ecclésiastiques éclipse Église Égypte Égyptiens empereurs enfants ère vulgaire Évangiles évêques fausses décrétales femme fesait fille gouvernement Grecs guerre homme jamais Jérusalem jésuite Jésus Jésus-Christ jour juge Juifs l'an l'auteur l'Église l'empereur l'empire l'histoire Lactance lettre livres lois long-temps Louis XIV magistrats Mélanges ment mille monde mort n'était nation nature Nestorius Nicée nommé pape parcequ'il parceque parle père personne peuple PHILOS premier prêtres prince qu'un quatrième Questions sur l'Encyclopédie raison religion rien rois romain Rome royaume s'il saint Saül savants SECTION Seigneur serait seul siècle souverain Spinosa temple terre tion trouve vérité Voltaire Voyez l'article Voyez ma note
Popular passages
Page 35 - Pourquoi donc le mot de chien est-il devenu une injure? on dit par tendresse, monmoineau, ma colombe, ma poule; on dit même mon chat, quoique cet animal soit traître. Et quand on est fâché, on appelle les gens chiens! Les Turcs, même sans être en colère, disent, par une horreur mêlée au mépris, les chiens de chrétiens. La populace...
Page 76 - Fils unique de Dieu, engendré du Père, c'est-àdire de la substance du Père; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu; engendré et non...
Page 27 - Ta lyre, qui ravit par de si doux accords, T'asservit les esprits dont je n'ai que les corps. Elle t'en rend le maître et te sait introduire Où le plus fier tyran ne peut avoir d'empire.
Page 134 - Seigneur , et qui donne la vie ; Qui procède du Père et du Fils ; Qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ; Qui a parlé par les prophètes.
Page 383 - En humectant de la farine avec de l'eau, et en renfermant ce mélange, on trouve au bout de quelque temps, à l'aide du microscope, qu'il a produit des êtres organisés dont on croyait la farine et l'eau incapables. C'est ainsi que la nature inanimée peut passer à la vie, qui n'est elle-même qu'un assemblage de mouvements.
Page 279 - Sed nil dulcius est, bene quam munita tenere Edita doctrina sapientum templa serena, Despicere unde queas alios passimque videre Errare atque viam palantis quaerere vitae, Certare ingenio, contendere nobilitate, Noctes atque dies niti praestante labore Ad summas emergere opes rerumque potiri.
Page 116 - Tout change dans les corps et dans les esprits avec le temps. Peut-être un jour les Américains viendront enseigner les arts aux peuples de l'Europe. Le climat a quelque puissance, le gouvernement cent fois plus ; la religion jointe au gouvernement encore davantage.
Page 381 - Cet homme fesait des expériences de physique, et surtout de chimie. Après avoir mis de la farine de seigle ergoté dans des bouteilles bien bouchées, et du jus de mouton bouilli...
Page 290 - Caron les passe tous deux dans sa barque. Virgile lui raconte que, peu de temps après...
Page 275 - Je plains le sort d'un curé de campagne obligé de disputer une gerbe de blé à son malheureux paroissien, de plaider contre lui, d'exiger la dîme des lentilles et des pois, d'être haï et de haïr, de consumer sa misérable vie dans des querelles continuelles, qui avilissent l'âme autant qu'elles l'aigrissent.