Dictionnaire philosophique, Volume 3Lequien fils, 1829 - Philosophy |
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... dieu , où toutes les dou- leurs , tous les dégoûts et la mort , sont entassés avec tant d'horreur . C'est ainsi que sont composées les grandes villes . Par une police admirable , les voluptés mêmes et le luxe servent la misère et la ...
... dieu , où toutes les dou- leurs , tous les dégoûts et la mort , sont entassés avec tant d'horreur . C'est ainsi que sont composées les grandes villes . Par une police admirable , les voluptés mêmes et le luxe servent la misère et la ...
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... Dieu , un huitième à l'hôpital de la Charité , un neuvième dans les hôpitaux de Londres , un tren- tième dans ceux de Versailles . Dans le grand et célèbre hôpital de Lyon , qui a été long - temps un des mieux administrés de l'Europe ...
... Dieu , un huitième à l'hôpital de la Charité , un neuvième dans les hôpitaux de Londres , un tren- tième dans ceux de Versailles . Dans le grand et célèbre hôpital de Lyon , qui a été long - temps un des mieux administrés de l'Europe ...
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... Dieu portaient en compte la valeur de cinquante livres pour chaque ma- lade , ou mort , ou guéri . M. de Chamousset et sa com- pagnie offraient de gérer pour cinquante livres seule- ment par guérison . Les morts allaient par - dessus le ...
... Dieu portaient en compte la valeur de cinquante livres pour chaque ma- lade , ou mort , ou guéri . M. de Chamousset et sa com- pagnie offraient de gérer pour cinquante livres seule- ment par guérison . Les morts allaient par - dessus le ...
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... Dieu gagnerait : on le refusa , et on chassa le boucher qu'on soupçonna de lui avoir donné l'avis 1 . Ainsi chez les humains , par un abus fatal , Le bien le plus parfait est la source du mal . Henriade , chant v , 43-44 . CHARLATAN 2 ...
... Dieu gagnerait : on le refusa , et on chassa le boucher qu'on soupçonna de lui avoir donné l'avis 1 . Ainsi chez les humains , par un abus fatal , Le bien le plus parfait est la source du mal . Henriade , chant v , 43-44 . CHARLATAN 2 ...
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... Dieu que Charles IX eût fait plus de vers , même mauvais ! Une application constante aux arts aimables adoucit les mœurs . " Emollit mores nec sinit esse feros . » OVID . , II , de Ponto , 1x , 48 . Au reste , la langue française ne ...
... Dieu que Charles IX eût fait plus de vers , même mauvais ! Une application constante aux arts aimables adoucit les mœurs . " Emollit mores nec sinit esse feros . » OVID . , II , de Ponto , 1x , 48 . Au reste , la langue française ne ...
Contents
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Common terms and phrases
¹ Questions adoré année assemblées avaient Bayle c'était cent César chap Chine Chinois chose chrétiens Cicéron ciel citoyen concile de Nicée concile général condamné confession Constantin Constantinople contradictions corps crime Cyrus d'Égypte décrétales DICTIONN Dictionnaire philosophique Dieu dieux Dioclétien dispute divin donation donner ecclésias ecclésiastiques éclipse Église Égypte Égyptiens empereurs enfants ère vulgaire Évangiles évêques fausses décrétales femme fesait fille gouvernement Grecs guerre homme jamais Jérusalem jésuite Jésus Jésus-Christ jour juge Juifs l'an l'auteur l'Église l'empereur l'empire l'histoire Lactance lettre livres lois long-temps Louis XIV magistrats Mélanges ment mille monde mort n'était nation nature Nestorius Nicée nommé pape parcequ'il parceque parle père personne peuple PHILOS premier prêtres prince qu'un quatrième Questions sur l'Encyclopédie raison religion rien rois romain Rome royaume s'il saint Saül savants SECTION Seigneur serait seul siècle souverain Spinosa temple terre tion trouve vérité Voltaire Voyez l'article Voyez ma note
Popular passages
Page 35 - Pourquoi donc le mot de chien est-il devenu une injure? on dit par tendresse, monmoineau, ma colombe, ma poule; on dit même mon chat, quoique cet animal soit traître. Et quand on est fâché, on appelle les gens chiens! Les Turcs, même sans être en colère, disent, par une horreur mêlée au mépris, les chiens de chrétiens. La populace...
Page 76 - Fils unique de Dieu, engendré du Père, c'est-àdire de la substance du Père; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu; engendré et non...
Page 27 - Ta lyre, qui ravit par de si doux accords, T'asservit les esprits dont je n'ai que les corps. Elle t'en rend le maître et te sait introduire Où le plus fier tyran ne peut avoir d'empire.
Page 134 - Seigneur , et qui donne la vie ; Qui procède du Père et du Fils ; Qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ; Qui a parlé par les prophètes.
Page 383 - En humectant de la farine avec de l'eau, et en renfermant ce mélange, on trouve au bout de quelque temps, à l'aide du microscope, qu'il a produit des êtres organisés dont on croyait la farine et l'eau incapables. C'est ainsi que la nature inanimée peut passer à la vie, qui n'est elle-même qu'un assemblage de mouvements.
Page 279 - Sed nil dulcius est, bene quam munita tenere Edita doctrina sapientum templa serena, Despicere unde queas alios passimque videre Errare atque viam palantis quaerere vitae, Certare ingenio, contendere nobilitate, Noctes atque dies niti praestante labore Ad summas emergere opes rerumque potiri.
Page 116 - Tout change dans les corps et dans les esprits avec le temps. Peut-être un jour les Américains viendront enseigner les arts aux peuples de l'Europe. Le climat a quelque puissance, le gouvernement cent fois plus ; la religion jointe au gouvernement encore davantage.
Page 381 - Cet homme fesait des expériences de physique, et surtout de chimie. Après avoir mis de la farine de seigle ergoté dans des bouteilles bien bouchées, et du jus de mouton bouilli...
Page 290 - Caron les passe tous deux dans sa barque. Virgile lui raconte que, peu de temps après...
Page 275 - Je plains le sort d'un curé de campagne obligé de disputer une gerbe de blé à son malheureux paroissien, de plaider contre lui, d'exiger la dîme des lentilles et des pois, d'être haï et de haïr, de consumer sa misérable vie dans des querelles continuelles, qui avilissent l'âme autant qu'elles l'aigrissent.