ce droit à saint Edouard en Angleterre, et à Clovis en France. Le seul témoignage un peu croyable que nous ayons de l'antiquité de cet usage", se trouve dans les écrits en faveur de la maison de Lancastre, composés par le chevalier Jean Fortescue, sous le roi Henri VI, reconnu roi de France, à Paris, dans son berceau, et ensuite roi d'Angleterre, et qui perdit ses deux royaumes. Jean Fortescue, grand chancelier d'Angleterre, dit que de temps immémorial les rois d'Angleterre étaient en possession de toucher les gens du peuple malades des écrouelles. On ne voit pourtant pas que cette prérogative rendit leurs personnes plus sacrées dans les guerres de la Rose rouge et de la Rose blanche. Les reines qui n'étaient que femmes de rois ne guérissaient pas les écrouelles, parcequ'elles n'étaient pas ointes aux mains comme les rois; mais Élisabeth, reine de son chef, et ointe, les guérissait sans difficulté. Il arriva une chose assez triste à Martorillo le Calabrois, que nous nommons saint François de Paule. Le roi Louis XI le fit venir au Plessis-les-Tours pour le guérir des suites de son apoplexie: le saint arriva avec les écrouelles': « Ipse fuit detentus gravi infla<«<tura quam in parte inferiori genæ suæ dextræ circa <«< guttur patiebatur. Chirurgi dicebant morbum esse « scropharum. » Le saint ne guérit point le roi, et le roi ne guérit point le saint. Quand le roi d'Angleterre Jacques II fut reconduit de Rochester à Whitehall, on proposa de lui laisser faire quelque acte de royauté, comme de toucher les écrouelles; il ne se présenta personne. Il alla exercer sa prérogative en France, à Saint-Germain, où il toucha quelques Irlandaises. Sa fille Marie, le roi Guillaume, la reine Anne, les rois de la maison de Brunswick, ne guérirent personne. Cette mode sacrée passa quand le raisonnement arriva. FIN DU TROISIÈME VOLUME DU DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE. TABLE DES MATIÈRES DU TROISIÈME VOLUME DU DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE. CHARITÉ. Maisons de charité, de bienfesance, hôpitaux, hôtels-dieu, etc. 13 CONCILES. SECTION PREMIÈRE. Assemblée d'ecclésiastiques convoquée pour résoudre des doutes ou des questions sur les points de foi ou de CONSCIENCE. SECTION PREMIÈRE. De la conscience du bien et du mal. 169 SECTION II. Si un juge doit juger selon sa conscience ou selon les SECTION II. Exemples tirés de l'histoire, de la sainte Écriture, de plu- sieurs écrivains, du fameux curé Meslier, d'un prédicant nommé Au- toine, etc. 203. Des contradictions dans quelques rites. 206. — Des contradictions dans les affaires et dans les hommes. 207.- tradictions dans les hommes et dans les affaires. 208. - Des contradic- tions apparentes dans les livres. Ibid. — Contradictions dans les juge- |