Histoire de la philosophie dans ses rapports avec la religion depuis l'ère chrétienne |
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... homme , de celle de l'univers et de celle de Dieu , on voit aisément que l'histoire de la philosophie est le tableau des solutions systématiques auxquelles la raison est successivement arrivée sur ces questions . Si l'on n'est pas ...
... homme , de celle de l'univers et de celle de Dieu , on voit aisément que l'histoire de la philosophie est le tableau des solutions systématiques auxquelles la raison est successivement arrivée sur ces questions . Si l'on n'est pas ...
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... homme que l'abstraction homme , et dans Dieu que l'abs- traction Dieu . Si la philosophie s'égarait à ce point , elle serait la science de l'idée de ce qui est , mais elle igno- rerait ce qui est ; c'est - à - dire qu'elle serait la ...
... homme que l'abstraction homme , et dans Dieu que l'abs- traction Dieu . Si la philosophie s'égarait à ce point , elle serait la science de l'idée de ce qui est , mais elle igno- rerait ce qui est ; c'est - à - dire qu'elle serait la ...
Page 6
... homme . De là vient la profonde et inaltérable affinité des deux ordres de spé- culation , qui , pour vrai dire , ne sont que deux formes de la même science . Les formes diffèrent . Ce qui domine dans la religion , c'est la foi et la ...
... homme . De là vient la profonde et inaltérable affinité des deux ordres de spé- culation , qui , pour vrai dire , ne sont que deux formes de la même science . Les formes diffèrent . Ce qui domine dans la religion , c'est la foi et la ...
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... homme n'a été créée ni par Dieu , ni par le λόγος , mais par les πολλοί sur lesquels Philon ne s'ex- plique que vaguement . Par eux , et par l'usage que l'homme fait de sa liberté , il est accessible au mal , qui est restreint à la ...
... homme n'a été créée ni par Dieu , ni par le λόγος , mais par les πολλοί sur lesquels Philon ne s'ex- plique que vaguement . Par eux , et par l'usage que l'homme fait de sa liberté , il est accessible au mal , qui est restreint à la ...
Page 29
... homme idéal , Adam - Kadmon , la copie de Dieu et le type de l'homme , médiateur de l'un et de l'autre . Mais ils disent aussi qu'a- près s'être ainsi évolutionné lui - même dans le monde des sephiroth ( acilout ) , Dieu s'est ...
... homme idéal , Adam - Kadmon , la copie de Dieu et le type de l'homme , médiateur de l'un et de l'autre . Mais ils disent aussi qu'a- près s'être ainsi évolutionné lui - même dans le monde des sephiroth ( acilout ) , Dieu s'est ...
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Common terms and phrases
absolue Aristote Bacon bientôt Boëce choses chrétienne christianisme connaissance cosmologie création créé critique d'abord d'Alexandrie d'Aristote d'autres Descartes dialecticisme dialectique Dieu disciples distingue divine doctrine dogmatique dogme éclectique écoles écoles d'Athènes écrits effet enseignement esprits études facultés Fichte forme Gassendi Gnosticisme Grèce Hegel humaine idées Jean Jésus-Christ judaïsme Juifs kabbale Kant l'âme l'éclectisme l'école l'Eglise l'enseignement l'esprit l'existence l'histoire l'homme l'intelligence latine Leibniz liberté libre Locke logique losophie maître Malebranche ment métaphysique méthode monde morale mort mysticisme mystique nature Némésius non-seulement œuvres ouvrages panthéisme pensée penseurs phie philo philoso philosophie arabe philosophie grecque philosophie juive physique Platon platoniciens Plotin pneumatologie politique polythéisme Pomponace Porphyre principes Proclus professa professeur psychologie pure question raison réfutation religieuse religion révélation saint scepticisme Schelling science scolastique Scot sectes sens sensualisme seule siècle sophie spéculation Spinoza spiritualisme substance suprême surtout système théisme théo théologie théologien théorie théosophie tion Toutefois traité vérité vrai
Popular passages
Page 314 - C'est ainsi que les idées et les vérités nous sont innées, comme des inclinations, des dispositions, des habitudes ou des virtualités naturelles, et non pas comme des actions, quoique ces virtualités soient toujours accompagnées de quelques actions souvent insensibles, qui y répondent.
Page 345 - Essay on the Nature and Immutability of Truth, in Opposition to Sophistry and Scepticism (1770), a vigorous defense of orthodoxy against the rationalism of David Hume, he achieved fame.
Page 286 - C'est en ce sens que j'entendrais le mot extraordinaire de Malebranche : « Dieu est le lieu des esprits, comme l'espace est le lieu des corps.
Page 315 - Essai, et si tout ce qui y est tracé vient uniquement des sens et de l'expérience? ou si l'âme contient originairement les principes de plusieurs notions et doctrines, que les objets externes réveillent seulement dans les occasions...
Page 291 - C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison.
Page 234 - ... le présente, c'est une mortelle main qui l'accepte. Les choses qui nous viennent du ciel, ont seules droit et autorité de persuasion; seules, marque de vérité; laquelle aussi ne voyons-nous pas de nos yeux, ni ne la recevons par nos moyens : cette sainte et grande image ne pourrait pas...
Page 216 - ... les ennemis qui nous tourmentent en ce monde , ni d'autre Dieu que les rois et les princes qui nous font du bien.
Page 315 - Scaliger, particulièrement, les nommait semina sriernilatis, item Zopyra, comme voulant dire des feux vivants, des traits lumineux cachés au dedans de nous, que la rencontre des sens et des objets externes fait paraître comme des étincelles que le choc fait sortir du fusil ; et ce n'est pas sans raison qu'on croit que ces éclats marquent quelque chose de divin et d'éternel, qui paraît surtout dans les vérités nécessaires.
Page 316 - ... besoins), pourquoi s'étonner que nous disions que ces idées nous sont innées, avec tout ce qui en dépend? Je me suis servi aussi de la comparaison d'une pierre de marbre qui a des veines...
Page 282 - L'évidence, l'intelligence est préférable à la foi, car la foi passera, mais l'intelligence subsistera éternellement. La foi est véritablement un grand bien, mais c'est qu'elle conduit à l'intelligence.