Étude sur Du GuetE. Thorin, 1877 - 177 pages |
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... autres desseins que que celui d'en remarquer la situation et la beauté ( 1 ) . » Ne trouvant donc point de matière assez ample pour son zèle et sa charité , le P. de Chevigny se lassa d'être inutile , et résolut de retourner à Paris ...
... autres desseins que que celui d'en remarquer la situation et la beauté ( 1 ) . » Ne trouvant donc point de matière assez ample pour son zèle et sa charité , le P. de Chevigny se lassa d'être inutile , et résolut de retourner à Paris ...
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... autres , que pour obéir lui - même à une direction , et se mon- tra d'ailleurs toute sa vie jaloux de son indépendance . Aussi augmenta - t - il le nombre des défections dont la Congrégation nouvelle devait en peu de temps enregistrer ...
... autres , que pour obéir lui - même à une direction , et se mon- tra d'ailleurs toute sa vie jaloux de son indépendance . Aussi augmenta - t - il le nombre des défections dont la Congrégation nouvelle devait en peu de temps enregistrer ...
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... autres s'absentèrent pour quelques temps . Du Guet ( 1 ) 23 septembre 1678. Extrait des Actes de la 6 ° Assemblée Générale de l'Oratoire . Bibliothèque nationale , Mss . no 53 , ( 2 ) Id . Mss . , no 54 . qui ne se sentait point de goût ...
... autres s'absentèrent pour quelques temps . Du Guet ( 1 ) 23 septembre 1678. Extrait des Actes de la 6 ° Assemblée Générale de l'Oratoire . Bibliothèque nationale , Mss . no 53 , ( 2 ) Id . Mss . , no 54 . qui ne se sentait point de goût ...
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... autres encore sont l'objet d'une mesure d'excep- tion . Il est vrai que l'oubli des hommes et de leurs défauts était souvent le fruit du commerce spirituel de Du Guet avec ces âmes pures et délicates . Du reste l'exilé supportait avec ...
... autres encore sont l'objet d'une mesure d'excep- tion . Il est vrai que l'oubli des hommes et de leurs défauts était souvent le fruit du commerce spirituel de Du Guet avec ces âmes pures et délicates . Du reste l'exilé supportait avec ...
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... autres enfin ont une force et une concision qui rappellent Tacite ou Montesquieu : « Je ne sais , dit- il , ce qu'on peut encore méditer pour inquiéter l'Ora- toire . Mais de part et d'autre , on en a assez fait , et je trouverais ...
... autres enfin ont une force et une concision qui rappellent Tacite ou Montesquieu : « Je ne sais , dit- il , ce qu'on peut encore méditer pour inquiéter l'Ora- toire . Mais de part et d'autre , on en a assez fait , et je trouverais ...
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Common terms and phrases
aime âme amour Anges assez avez bonté Bossuet charité Chevigny choses chrétienne Christ cœur Commentaires conduite conseil consolation d'Asfeld d'Épernon d'Étemare d'être devoir Dieu dire Directeur divine doit donner doute écrit esprit état êtes eût Expl Fénelon Fourquevaux Franconville Guet hommes Ibid j'ai j'en Janséniste Jésus-Christ jugement justice l'abbé l'âme l'amour l'auteur l'Écriture l'Église l'esprit l'homme l'honneur l'Oratoire laisser Lettres Morales Livre Livre de Job lui-même lumière Madame Madame de Genlis Madame de Sévigné Mademoiselle matière ment mérite monarque monde mystère Nicole oratorien parler parole passions pensée Père personnes peuple peut-être piété plaisir plaît Port-Royal premier prières Prince Prophète propre Psaumes qu'un quelquefois raison règles religion rendre respect rien s'il sage sagesse saint saint Augustin saint Paul Saint-Magloire Sainte-Beuve Sainte-Lucie sais santé secret sentiments serait seul sévère sincère Six Jours sœur soin souvent souverain spirituel sujet supplie tendre teur tion Traité très-humbles trouve Troyes Val-de-Grâce vérité vertu
Popular passages
Page 233 - Il peut tout sur les peuples : mais les lois peuvent tout sur lui. Il a une puissance absolue pour faire le bien , et les mains liées dès qu'il veut faire le mal. Les lois lui confient les peuples comme le plus précieux de tous les dépôts, à condition qu'il sera le père de ses sujets.
Page 281 - Entre le pauvre et vous, vous prendrez Dieu pour juge; Vous souvenant, mon fils, que, caché sous ce lin, Comme eux vous fûtes pauvre, et comme eux orphelin.
Page 189 - Les méditations y prennent je ne sais quel caractère grand et sublime, proportionné aux objets qui nous frappent , je ne sais quelle volupté tranquille qui n'a rien d'acre et de sensuel.
Page 238 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le Soleil, quels soins! quelle vigilance! quelle servitude! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau?
Page 279 - De l'absolu pouvoir vous ignorez l'ivresse, Et des lâches flatteurs la voix enchanteresse. Bientôt ils vous diront que les plus saintes lois , Maîtresses du vil peuple , obéissent aux rois ; Qu'un roi n'a d'autre frein que sa volonté même...
Page 279 - ... royaume devint ensuite l'héritage de leurs successeurs; mais ils le durent originairement au consentement libre des sujets. Leur naissance seule les mit ensuite en possession du trône ; mais ce furent les suffrages publics qui attachèrent d'abord ce droit et cette prérogative à leur naissance. En un mot , comme la première source de leur autorité vient de nous, les rois n'en doivent faire usage que pour nous. Les flatteurs , Sire, vous rediront sans cesse que vous êtes le maître, et...
Page 247 - D'ôter à Pan sa flûte, aux Parques leurs ciseaux, D'empêcher que Caron, dans la fatale barque, Ainsi que le berger ne passe le monarque : C'est d'un scrupule vain s'alarmer sottement, Et vouloir aux lecteurs plaire sans agrément.
Page 279 - Bientôt ils vous diront que les plus saintes lois, Maîtresses du vil peuple, obéissent aux rois; Qu'un roi n'a d'autre frein que sa volonté même; Qu'il doit immoler tout à sa...
Page 177 - ... un certain nombre déterminé d'espèces; mais il semble qu'elle ait jeté tout à la fois un monde d'êtres relatifs et non relatifs, une infinité de combinaisons harmoniques et contraires, et une perpétuité de destructions et de renouvellements.
Page 262 - Un prince bien avisé ne doit point accomplir sa promesse, lorsque cet accomplissement lui Serait nuisible, et que les raisons qui l'ont déterminé à promettre n'existent plus Au surplus, (1) Vattel, Le droit des gens, 1863, édition annotée par Praclier-Fodéré, Liv.