Enfance de Du Guet.

Montbrison.
ciat à Paris.

Étude biographique.

Son entrée au collège de l'Oratoire à Premières impressions littéraires. Novi

Cours de philosophie à Troyes.

rences à Saint-Remi.

Confé

Leçons de Théologie Positive à

Senti

Saint-Magloire. Départ de Saint-Magloire pour la Mai-
son de l'Institution. - Lettre à son frère. Lettre à son
père au sujet de la mort de sa mère. Voyage à Stras-
bourg. Déclaration de l'Assemblée de l'Oratoire de
1678. — Lettre au R. P. De La Tour, Général de la Congré-
gation de France. Période d'ensevelissement.
ments de l'exilé sur sa retraite descriptions qu'il en
fait. Lettre inédite sur un voyage à Lyon. Retour à
Paris. Hospitalité du Président de Ménars. - Fuite en
Savoie devant la persécution. Liste de renouvellement
d'Appel de 1721. - Document relatif à la saisie du tempo-
rel de M. de Montpellier. - Séjour consécutif à Troyes, à
Neuville, à Paris et en Hollande.

Propos de MM. d'Ete-
Son attachement pour la

Voyage à la Trappe avec la prétendue
Son juge-

Rencontre du duc de St-Simon.

ment sur Du Guet. Éloge de l'auteur inséré aux Petites

Ordre de composition des ouvrages de Du Guet.

Dame protestante.

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Devoirs d'un

Évêque. — Règles pour l'Intelligence de l'Écriture Sainte.—
Réfutation du système de Nicole sur la Grâce Universelle. —
Traité des Scrupules. Pensées d'un Magistrat sur la

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Déclaration qui doit être portée au Parlement. — Conduite
d'une Dame chrétienne. Dissertations théologiques et

dogmatiques.

-

Mys-

Caractères de la Charité d'après saint
Paul. - Préjugés légitimes contre la Constitution.
tère de la Passion. Ouvrage des Six Jours. - Explica-
tion de la Genèse et du Livre de Job: de plusieurs Psaumes,
et de Vingt-cinq chapitres d'Isaïe. Principes de la Foi
chrétienne. Épîtres à M. de Montpellier et à M. Van
Espen. Explication du Livre des Rois. Institution
d'un Prince. Conférences Ecclésiastiques.

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-

-

tion de l'abbé d'Asfeld aux ouvrages de Du Guet. Mé-
thode des Commentaires. — Règles pour l'Intelligence des
Ecritures. Caractère mystique d'interprétation. —- Cons-
cience apportée à cette œuvre.

de respect pour la Lettre, tiré du Livre de Job.

-

Exemple
Commen-

taire sur la Genèse. Respect de la Tradition scrupuleu-
sement invoquée à propos de la question des Amours des

Longueur justement reprochée à ce traité par La Harpe et
Madame de Genlis. Abondance outrée des matières ec-

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clésiastiques, qui occupent un quart de l'ouvrage.

ractère philosophique et moral du Traité.

1re PARTIE. Quel bien c'est qu'un bon Prince.

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Ca-

Analogies des

pensées avec celles de Bossuet dans l'Oraison funèbre

d'Henriette-Marie de France. Nature du contrat conclu
entre le Souverain et la République. - Rapprochement des
mêmes théories dans Télémaque et le Petit Carême. — Quel
jugement doit porter le Prince de l'éclat extérieur de sa gran-
deur. Bien connaître les hommes. Moyen de discer-

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ner les flatteurs. - Critique trop sévère de La Harpe sur
la défense que fait l'auteur d'attribuer au Prince le nom
des divinités de la Fable. Pour conserver l'amour de la
Vérité et pour en être bien instruit, le Prince doit s'atta-
cher des personnes qui n'aiment qu'elle. Même conseil
donné sous une autre forme par Fénelon. Remède con-
tre les délateurs: les bien connaître. Belles images de
la libéralité dans un Prince. Allusions aux prodigalités
du Grand Roi, dans les fantaisies ambitieuses des anciens
conquérants. Du Serment: l'injustice peut en dégager
le Prince; un mot de Machiavel. Haine du peuple
contre les mauvais Princes. Citation d'une pensée ana-
logue d'Alfieri. - De l'Instruction que doit avoir un Sou-
verain. Rôle d'un précepteur en titre sur quelles
sciences et dans quelle mesure il doit fixer l'attention de
son Élève. — Rapprochement avec Bossuet dans un pas-
sage du Discours sur l'Histoire Universelle.

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2 PARTIE. Le premier devoir d'un Prince est d'aimer son
peuple. Il doit prendre une exacte connaissance de ses
États.
- Examen sur les priviléges véritables ou préten-
dus de certaines provinces. De l'obligation pour le
Prince de rendre la justice. Revendication lointaine de
l'égalité des citoyens devant la loi. Le juge doit aimer
les pauvres. - Qualités de ceux que consultera le Prince.
La vénalité des magistratures contraire à la justice. —
Portraits de certains favoris. Point de premier Ministre.
- Les femmes ne doivent point prendre part au gouverne-
ment. Remarque originale du P. Sénault, Oratorien, sur
cette matière. Encouragements dus à l'Agriculture.
Des manufactures: leurs avantages et leurs inconvé-
nients. De l'Usure. L'exemple du Souverain propre à
rendre le peuple vertueux. — Bonheur d'un royaume où le
seul mérite est en honneur. Favoriser les Arts et les
Sciences. Délivrer l'État des Traitants.

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Que faut-il

penser de la gloire des conquérants? Allusion aux con-

quêtes de Louis XIV.

conquêtes.

Dans quels cas sont justes les

3o PARTIE. Il n'est point de grandeur véritable sans la Piété.
Accord nécessaire de la Politique et de la Religion.
La Religion commande toutes les vertus que le monde res-
pecte. Obligation pour le Prince de s'instruire des vo-
lontés de Dieu. L'Écriture Sainte, source de lumière
pour guider les Rois. - Humilité nécessaire aux Souve-
rains. Charité, foi et intégrité de mœurs, indispensables.

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Utilité pour un Prince d'être bien instruit des règles de
la Pénitence. - Qualités exigées du Confesseur d'un Roi.
A quelle marque on peut reconnaître un politique et un
mondain caché sous le nom de..... un Directeur.
Conclusion

QUATRIÈME PARTIE. Du Guet, Directeur.

Aptitude particulière de Du Guet pour la Direction.
thode. Valeur morale du procédé.

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225

Sa Mé-

Qualités spéciales

dans l'exercice de cette fonction. Conseils aux novices.

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Sévérité et indulgence du Directeur.

son génie spirituel.

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L'auteur se fait oublier lui-même
Il n'est point sans quelque souci de la forme littéraire. —
Jugement d'André. Du Guet opposé à Nicole : Onction
supérieure dans le premier. Comment on doit bannir la
tristesse. Forme polie et délicate de ses avis. Lettre
à Madame de La Fayette. - Ses sentiments respectueux
el tendres envers les femmes qu'il dirigeait. Comment
Du Guet comprenait le rôle du Directeur à l'égard de la
femme. De la Mode. Opinion sur les spectacles
conforme à celle de Bossuet et de Rousseau. Conduite
des personnes scrupuleuses. · De la vraie et de la fausse
humilité. Solidité de ses Conseils, son bon ton et sa
Conclusion.

mesure.

CONCLUSION.

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381

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