Philosophie analytique de l'histoire: Les idées. Les religions. Les systèmes ...E. Leroux, 1897 - Civilization |
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... voie de rega- gner leurs privilèges et de ressaisir le pouvoir , confie son auto- rité au plus fort des partisans de sa cause , lui accorde une garde pour sa défense personnelle , et tombe enfin lui - même sous son obéissance . Platon ...
... voie de rega- gner leurs privilèges et de ressaisir le pouvoir , confie son auto- rité au plus fort des partisans de sa cause , lui accorde une garde pour sa défense personnelle , et tombe enfin lui - même sous son obéissance . Platon ...
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... voie législative . En même temps , l'éthi- que théorétique devint moins absolue et la contemplation d'un idéal de nature humaine morale se substitua , dans le fond , au sys- tème de la conformité à une imaginaire nature universelle . La ...
... voie législative . En même temps , l'éthi- que théorétique devint moins absolue et la contemplation d'un idéal de nature humaine morale se substitua , dans le fond , au sys- tème de la conformité à une imaginaire nature universelle . La ...
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... entre la pratique religieuse et la spéculation théologico - métaphysique , visant à s'instituer comme science de la voie du salut . tance de la prétention de tout décider et régler par 72 RAPPORTS GÉNÉRAUX DE LA PHILOSOPHIE DE L'INDE.
... entre la pratique religieuse et la spéculation théologico - métaphysique , visant à s'instituer comme science de la voie du salut . tance de la prétention de tout décider et régler par 72 RAPPORTS GÉNÉRAUX DE LA PHILOSOPHIE DE L'INDE.
Page 88
... voie d'analogie des phénomènes mécaniques et psychi- ques , et représente l'association des idées . Le plus profond et le mieux lié des systèmes indiens , le plus intéressant en lui - même et comme antécédent philosophique de la ...
... voie d'analogie des phénomènes mécaniques et psychi- ques , et représente l'association des idées . Le plus profond et le mieux lié des systèmes indiens , le plus intéressant en lui - même et comme antécédent philosophique de la ...
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... voie de la Connaissance , encore bien qu'il consiste , pour l'être délivré , à s'affranchir de la Nature . L'explication du mystère est dans la ( 1 ) Sankhya Karika , §§ 53-58 . ( 2 ) Ibid . , § 59-63 . ( 3 ) Ibid . , § 23 ...
... voie de la Connaissance , encore bien qu'il consiste , pour l'être délivré , à s'affranchir de la Nature . L'explication du mystère est dans la ( 1 ) Sankhya Karika , §§ 53-58 . ( 2 ) Ibid . , § 59-63 . ( 3 ) Ibid . , § 23 ...
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Philosophie Analytique de L'Histoire: Les Idees, Les Religions, Les Systemes ... Charles Renouvier No preview available - 2012 |
Common terms and phrases
âmes Arabes Aristote ascètes Bhagavat Bodhisattva Bouddha bouddhique bouddhisme Brahma brahmanique Burnouf c'est-à-dire Çakya Çakya-mouni caractère cause choses chrétiens Christ christianisme ciel conception condition corps création créatures croyances culte d'autres d'Israël démiurge dernier Dieu dieux disciples divine doctrine donner Égypte Ésaïe esprit éternelle Eugène Burnouf fils forme formule hommes humaine hypostases idéal idées Jéhovah Jésus judaïsme jugement Juifs justice l'âme l'Apôtre l'auteur l'esprit l'état l'existence l'homme l'idée l'Inde légende livre logique Logos lui-même Mahomet ment messianique Messie métaphysique miracles Moïse monde monothéisme morale mort mythologie nation nature nirvana œuvres Origène panthéisme paramita parousie Paul péché pensée Père personne peuple phénomènes Philon philosophie Platon préceptes premier principe prophètes puissance pure quatrième Évangile raison rapport réellement religieux religion résurrection révélation rien sacrifice salut Sankhya science sectes sens sentiment serait seulement siècles sorte Soutras spéculation stoïciens stoïcisme substance synoptiques système Tathagata termes théisme théologie théorie tion tradition transmigrations universelle Védanta vertu volonté
Popular passages
Page 303 - Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront ; vos vieillards auront des songes, et vos jeunes gens des visions.
Page 58 - ... ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions, pendant que la raison m'obligerait de l'être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formai une morale par provision qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes, dont je veux bien vous faire part.
Page 516 - Je suis la résurrection et la vie; celui qui croit en moi vivra , quand même il serait mort.
Page 413 - Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour : car ma chair est véritablement une nourriture,et mon sang est véritablement un breuvage.
Page 509 - Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour.
Page 432 - Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication...
Page 516 - Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Page 437 - Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Page 413 - C'est ici le pain qui est descendu du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. Je suis le pain vivant; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde' ' .» Le scandale fut au comble: «Comment peut-il donner sa chair à manger?
Page 414 - Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour.