tre eux de la même manière que nos facul-
tés. Comparaison des plaisirs des sens, des
plaisirs de l'esprit, et des plaisirs du cœur.

IV. LEÇON.

ÉCLAIRCISSEMENs sur la nature

DES IDÉES. Des idées dans leur rapport aux
images, aux souvenirs et aux jugemens.

La question de l'origine des idées avait été ra-
menée à une disjonctive dont les deux mem-
bres sont également faux. Différence entre la
nature, l'origine et les causes de nos idées.
Il ne faut pas confondre les idées avec les
images, ni avec les souvenirs. Les philoso-
phes n'ont vu dans le jugement qu'une per-
ception de rapport, ou une affirmation. L'i-
dée est un jugement d'une espèce particu-
lière. En quoi consiste la perfection des
idées. Exemples. Combien nous devons à
la parole. Cause de l'inégalité des esprits.
Des scolastiques. Conclusion.

Ve. LEÇON.

ÉCLAIRCISSEMENS SUR L'ORIGINE

DES IDÉES. Fausse doctrine de l'école de
Descartes et de celle de Locke.

Critique des philosophes qui font dériver l'in

telligence des seules sensations. Quelle est

la

part des sensations. Erreur de ceux qui enseignent que toutes les idées viennent des

pag.

76

102.

sens, et de ceux qui enseignent que les idées
sont innées. Critique d'un passage de la
Logique de Port-Royal, au sujet de l'idée
de la pensée. Critique de la maxime, il n'y
a rien dans l'entendement qui n'ait été au-
paravant dans le sens. Toute idée a été
sentiment. Hors du sentiment il n'y a rien
pour l'intelligence de l'homme.

VI. LEÇON.— ÉCLAIRCISSEMENS SUR LES CAUSES DE NOS IDÉES. Des rapports. Diverses questions sur les idées.

Sentir et connaître ne sont pas une même chose. Des idées de rapport. En quoi elles diffèrent des idées absolues. Toutes les idées sont l'ouvrage de l'esprit. L'homme n'a pas le droit de se plaindre de son ignorance. Solution de plusieurs questions relatives aux idées.

VII. LEÇON.- Objections contre l'ordre de nos leçons, et contre notre doctrine des idées.

On objecte, 1°. que la logique doit précéder les autres parties de la philosophie, et que la métaphysique doit traiter successivement des sensations, des idées, et des facultés de l'âme; 2°. que d'après la doctrine que nous avons exposée, l'intelligence est et

pag.

143

6175

Deux opinions principales sur l'origine des idées. Systèmes imaginés par les philosophes pour expliquer comment un mouvement du cerveau est suivi d'une idée. Influx physique. Médiateur. Causes occasionelles. Harmonie préétablie. Sentiment de Pascal. Idées en Dieu, Platon. Mallebranche. Idées innées. Descartes n'admet pas les idées innées dans le sens qu'on les lui attribue. Idées innées d'après Leibnitz. Passages de Descartes qui font connaître sa vraie pensée. En quoi son opinion sur l'origine des idées diffère de celle de Locke, et de celle de Condillac. Pourquoi Descartes tenait à son système. Pourquoi Leibnitz tenait au sien. Le mot entendement, source de division. Idées spirituelles,autre source de division. Le mot pensée, autre source de division. De la table rase. L'opinion des idées innées, sous quelque forme qu'on la présente, ne peut soutenir l'examen de la raison.

247

IX. LEÇON.

Distribution des idées sensibles

intellectuelles et morales, en différentes
classes.

Idées vraies, claires, distinctes, etc. Avantages et inconvéniens des divisions. Ce que c'est qu'une idée simple. Énumération des principales idées simples. Liaisond ela théorie des idées simples au projet d'une langue universelle. En quoi consiste une langue universelle. Leibnitz. Descartes. Une langue universelle est possible. Nous avons plus de sentimens que d'idées, et plus d'idées que de mots. Comment on s'assure des idées simples et des idées composées. Différence de l'analyse descriptive et de l'analyse de raisonnement. L'analyse, toujours la même dans son essence, varie dans ses for

pag.

292

X LEÇON.- Des idées abstraites.

Abstraction des sens. Abstraction de l'esprit. Abstraction du langage. Double acception du mot abstraction. Abstraction et difficulté sont deux idées opposées. Du mot difficulté. La métaphysique est la plus facile des sciences. Divers exemples d'abstractions. Toute science est abstraite.

338

Ce

XI. LEÇON. -Des idées générales.

que
c'est qu'une idée générale. Platon. Aris-
tote. Zénon. Réalistes. Nominaux. Descar-
tes. Hobbes. Condillac. Les idées générales
peuvent être des idées ; elles peuvent n'être
que des noms. Distribution des idées géné-
rales en classes subordonnées les unes aux
autres. Exemples. Pour connaître les cho-
ses, il ne suffit pas d'en avoir des idées gé-
nérales. Idée de l'être ou de l'existence.
Passage de d'Alembert, relatif à l'existence.
Passage de Buffon, relatif à la noblesse du
style. Sans idées générales l'homme ne rai-
sonnerait pas. Aux yeux de l'intelligence
suprême, il n'y a ni classes, ni genres, ni
espèces, et par conséquent Dieu ne gou-
verne pas le monde par des lois générales.
Si les idées générales sont fondées sur la na-
ture des choses. Il ne faut pas confondre
les idées générales avec les idées collectives.
L'idée de la vertu est abstraite, générale
et composée. C'est à la logique à montrer
l'influence des termes généraux, et du lan-
gage, sur la marche directe, ou rétrograde,

pag.

ou sur l'immobilité de l'esprit humain. 635 365

TOME II.

31