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Page 73
Dorus ( 1 ) passe en litière par la voie appienne , précédé de ses affranchis et de
ses esclaves , qui détournent le peuple et font faire place : il ne lui manque que
des licteurs . Il entre à Rome avec ce cortege , où il semble triompher de la ...
Dorus ( 1 ) passe en litière par la voie appienne , précédé de ses affranchis et de
ses esclaves , qui détournent le peuple et font faire place : il ne lui manque que
des licteurs . Il entre à Rome avec ce cortege , où il semble triompher de la ...
Page 76
Il a commencé de bonne heure et dès son adolescence à se mettre dans les
voies de la fortune : s ' il trouve une barrière de front qui ferme son passage , il
biaise naturellement , et va à droite et à gauche , selon qu ' il y voit de jour et d ...
Il a commencé de bonne heure et dès son adolescence à se mettre dans les
voies de la fortune : s ' il trouve une barrière de front qui ferme son passage , il
biaise naturellement , et va à droite et à gauche , selon qu ' il y voit de jour et d ...
Page 78
Il n ' y a rien qui se soutienne plus long - temps qu ' une médiocre fortune : il n '
y a rien dont on voie mieux la fin qu ' une grande fortune . L ' occasion prochaine
de la pauvreté , c ' est de grandes richesses . S ' il est vrai que l ' on soit riche de ...
Il n ' y a rien qui se soutienne plus long - temps qu ' une médiocre fortune : il n '
y a rien dont on voie mieux la fin qu ' une grande fortune . L ' occasion prochaine
de la pauvreté , c ' est de grandes richesses . S ' il est vrai que l ' on soit riche de ...
Page 92
... de provins , ni de regains , si vous voulez être entendu ; ces termes pour eux
ne sont pas français : parlez aux uns d ' aunage , de tarif ou de sou pour livre , et
aux autres de voie d ' appel , de requête civile , d ' appointement , d ' évocation .
... de provins , ni de regains , si vous voulez être entendu ; ces termes pour eux
ne sont pas français : parlez aux uns d ' aunage , de tarif ou de sou pour livre , et
aux autres de voie d ' appel , de requête civile , d ' appointement , d ' évocation .
Page 100
Il n ' y à pas deux voies différentes sur ce personnage : l ' envie , la jalousie ,
parlent comme l ' adulation : tous se laissent entraîner au torrent qui les emporte ,
qui les force de dire d ' un homme ce qu ' ils en pensent ou ce qu ' ils n ' en ...
Il n ' y à pas deux voies différentes sur ce personnage : l ' envie , la jalousie ,
parlent comme l ' adulation : tous se laissent entraîner au torrent qui les emporte ,
qui les force de dire d ' un homme ce qu ' ils en pensent ou ce qu ' ils n ' en ...
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Common terms and phrases
actions aime âme appelle arrive assez aurait beau belle Bruyère caractères cause CHAPITRE cher cherche choses commence conduite contraire cour croit d'autres d'être demande devant Dieu dire Direct discours divine Doct doit donner enfin esprit faveur femme fille fond font force fort fortune gens goût Grecs guère homme j'ai jour juger l'âme l'esprit l'homme l'un laisse livre loin lui-même madame main maître manière manque mauvais meilleur ment mieux mille moindre monde mort n'en n'ont naturel nouvelles ouvrage parfaite parler parole passe passion péché peine pendant Pénit pense père personne petits peuple peut-être place plaisir porte pouvait pratique premier présent presque prince propre public qu'à qu'un quelquefois raison regard règle rend rendre riche rien s'en s'il saint sait semble sent serait servir seul simple soin sorte souvent suite sujet terre tire traits trouve vérité vertu veut vice vient visage voie voilà voit volonté vrai yeux
Popular passages
Page 163 - L'on voit * certains animaux farouches , des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs , livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée ; et quand ils se lèvent sur leurs pieds , ils montrent une face humaine , et en effet ils sont des hommes.
Page 85 - Il est complaisant, flatteur, empressé; il est mystérieux sur ses affaires, quelquefois menteur; il est superstitieux, scrupuleux, timide. Il marche doucement et légèrement, il semble craindre de fouler la terre; il marche les yeux baissés, et il n'ose les lever sur ceux qui passent. Il n'est jamais du nombre de ceux qui forment un cercle pour discourir...
Page 136 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil : quels soins ! quelle vigilance ! quelle servitude ! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau?
Page 5 - Tout est dit : et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes, et qui pensent. Sur ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé : l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes.
Page 21 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 108 - Les femmes du pays précipitent le déclin de leur beauté par des artifices qu'elles croient servir à les rendre belles : leur coutume est de peindre leurs lèvres, leurs joues...
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 146 - ... prononce que cela lui arrive par la longueur du chemin qu'elle vient de faire : elle dit qu'elle est le soir sans appétit; l'oracle lui ordonne de dîner peu : elle ajoute qu'elle est sujette à des insomnies ; et il lui prescrit de n'être au lit que pendant la nuit : elle lui demande pourquoi elle devient pesante, et quel remède...
Page 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Page 171 - La condition des comédiens était infâme chez les Romains et honorable chez les Grecs: qu'est-elle chez nous? On pense d'eux comme les Romains, on vit avec eux comme les Grecs.
Bibliographic information
| Title | Oeuvres |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | A. Belin, 1820 |
| Original from | the New York Public Library |
| Digitized | 6 Mar 2007 |
| Length | 416 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |