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... spirituelle : cet homme sans naissance , sans esprit , et sans le moindre mérite , est préféré à tous ses rivaux . Le mariage , qui devrait être à l'homme une source de tous les biens , lui est souvent , par la disposition de sa fortune ...
... spirituelle : cet homme sans naissance , sans esprit , et sans le moindre mérite , est préféré à tous ses rivaux . Le mariage , qui devrait être à l'homme une source de tous les biens , lui est souvent , par la disposition de sa fortune ...
Page 125
... spirituelles , tous méprisent le peuple , et ils sont peuple . Qui dit le peuple dit plus d'une chose ; c'est une vaste expres- sion , et l'on s'étonnerait de voir ce qu'elle embrasse , et jusques où elle s'étend . Il y a le peuple qui ...
... spirituelles , tous méprisent le peuple , et ils sont peuple . Qui dit le peuple dit plus d'une chose ; c'est une vaste expres- sion , et l'on s'étonnerait de voir ce qu'elle embrasse , et jusques où elle s'étend . Il y a le peuple qui ...
Page 327
... spirituelle , sect . I , n . 2 . L'âme dans la contemplation doit laisser tous les raisonnemens , demeurer dans le silence , repousser toutes les imaginations et se fixer toute à Dieu . Ibidem , n . 3 . : Il y a deux sortes de ...
... spirituelle , sect . I , n . 2 . L'âme dans la contemplation doit laisser tous les raisonnemens , demeurer dans le silence , repousser toutes les imaginations et se fixer toute à Dieu . Ibidem , n . 3 . : Il y a deux sortes de ...
Page 332
... spirituelle , liv . 1 , chap . 11 , n . 70 . Malaval ne permet cet acte ( par lequel on se met en présence de Dieu au commencement de l'oraison ) que trois ou quatre jours au plus ; parce qu'une âme qui est entrée dans le simple regard ...
... spirituelle , liv . 1 , chap . 11 , n . 70 . Malaval ne permet cet acte ( par lequel on se met en présence de Dieu au commencement de l'oraison ) que trois ou quatre jours au plus ; parce qu'une âme qui est entrée dans le simple regard ...
Page 333
... spirituelle , liv . 2 , chap . 2 , n . 9 . Cet acte consiste à envisager Dieu seul en lui - même ; ce qui comprend tout . On n'a pas besoin de lectures ni de méditations ; mais il suffit de se reposer doucement en Dieu avec ce regard d ...
... spirituelle , liv . 2 , chap . 2 , n . 9 . Cet acte consiste à envisager Dieu seul en lui - même ; ce qui comprend tout . On n'a pas besoin de lectures ni de méditations ; mais il suffit de se reposer doucement en Dieu avec ce regard d ...
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Common terms and phrases
actions aime âme assez Athènes attique avez beau belle Bruyère Cantique des Cantiques caractères cardinal de Richelieu CHAPITRE cher choses cœur connaître contemplation contraire cour courtisan croit d'autres d'être demande dévot Diogène Laerce dire DIRECT discours DOCT doit donner duchesse d'Aumont enfans Esculape esprit êtes femme fideicommis fille font fortune gens goût homme j'ai Jésus-Christ jour l'âme l'esprit l'homme l'oraison de simple laisse Livre des Torrens long-temps Louvois madame madame de Maintenon maître manière manque ment mérite mieux mœurs Molinos monde monsieur mort motion divine Moyen court n'en ouvrage pable parler parole passe passion péché peine PÉNIT pense père personne peuple plaisir poëte premier prince qu'à qu'un quelquefois Quiétistes raison ridicule rien s'en s'il saint sait semble sent sentimens serait seul simple regard soin sorte souvent spirituelle sublime talens terre Théophraste tion trouve vanité vertu veut vice Victorin Fabre visage voilà voit volonté de Dieu vrai yeux
Popular passages
Page 163 - L'on voit * certains animaux farouches , des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs , livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée ; et quand ils se lèvent sur leurs pieds , ils montrent une face humaine , et en effet ils sont des hommes.
Page 85 - Il est complaisant, flatteur, empressé; il est mystérieux sur ses affaires, quelquefois menteur; il est superstitieux, scrupuleux, timide. Il marche doucement et légèrement, il semble craindre de fouler la terre; il marche les yeux baissés, et il n'ose les lever sur ceux qui passent. Il n'est jamais du nombre de ceux qui forment un cercle pour discourir...
Page 136 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil : quels soins ! quelle vigilance ! quelle servitude ! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau?
Page 5 - Tout est dit : et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes, et qui pensent. Sur ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé : l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes.
Page 21 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 108 - Les femmes du pays précipitent le déclin de leur beauté par des artifices qu'elles croient servir à les rendre belles : leur coutume est de peindre leurs lèvres, leurs joues...
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 146 - ... prononce que cela lui arrive par la longueur du chemin qu'elle vient de faire : elle dit qu'elle est le soir sans appétit; l'oracle lui ordonne de dîner peu : elle ajoute qu'elle est sujette à des insomnies ; et il lui prescrit de n'être au lit que pendant la nuit : elle lui demande pourquoi elle devient pesante, et quel remède...
Page 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Page 171 - La condition des comédiens était infâme chez les Romains et honorable chez les Grecs: qu'est-elle chez nous? On pense d'eux comme les Romains, on vit avec eux comme les Grecs.