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Page xiii
Le directeur , homme galant , explique à sa pénitente les mystères du fidèle
abandon , le baiser intérieur , le mariage de l ' âme , et la consommation du
mariage ; comme quoi , cette âme ainsi mariée , voit Dieu dans tout , et en tout
Dieu ...
Le directeur , homme galant , explique à sa pénitente les mystères du fidèle
abandon , le baiser intérieur , le mariage de l ' âme , et la consommation du
mariage ; comme quoi , cette âme ainsi mariée , voit Dieu dans tout , et en tout
Dieu ...
Page 108
Ces peuples d ' ailleurs ont leur dieu et leur roi : les grands de la nation s '
assemblent tous les jours à une certaine heure dans un " temple qu ' ils nomment
église . Il y a au fond de ce temple un autel consacré à leur dieu , où un prêtre ...
Ces peuples d ' ailleurs ont leur dieu et leur roi : les grands de la nation s '
assemblent tous les jours à une certaine heure dans un " temple qu ' ils nomment
église . Il y a au fond de ce temple un autel consacré à leur dieu , où un prêtre ...
Page 148
D ' abord elle se plaint qu ' elle est lasse et recrue de fatigue ; et le dieu prononce
que cela lui arrive par la longueur du chemin qu ' elle vient de faire . Elle dit qu '
elle est le soir sans appétit ; l ' oracle lui ordonne de dîner peu : elle ajoute qu ...
D ' abord elle se plaint qu ' elle est lasse et recrue de fatigue ; et le dieu prononce
que cela lui arrive par la longueur du chemin qu ' elle vient de faire . Elle dit qu '
elle est le soir sans appétit ; l ' oracle lui ordonne de dîner peu : elle ajoute qu ...
Page 205
Négliger yệpres comme une chose antique et hors de mode , garder sa place soi
- même pour le salut , savoir les êtres de la chapelle , connaître le flanc , savoir
où l ' on est vu et où l ' on n ' est pas vu ; rêver dans l ' église à Dieu et à ses ...
Négliger yệpres comme une chose antique et hors de mode , garder sa place soi
- même pour le salut , savoir les êtres de la chapelle , connaître le flanc , savoir
où l ' on est vu et où l ' on n ' est pas vu ; rêver dans l ' église à Dieu et à ses ...
Page 215
Enfin c ' est entre eux tous à qui ne louera point Dieu , à qui fera voir par un long
usage qu ' il n ' est point obligé de le faire : l ' émulation de ne point se rendre aux
offices divins ne saurait être plus vive ni plus ardente . Les cloches sonnent ...
Enfin c ' est entre eux tous à qui ne louera point Dieu , à qui fera voir par un long
usage qu ' il n ' est point obligé de le faire : l ' émulation de ne point se rendre aux
offices divins ne saurait être plus vive ni plus ardente . Les cloches sonnent ...
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actions aime âme appelle arrive assez aurait beau belle Bruyère caractères cause CHAPITRE cher cherche choses commence conduite contraire cour croit d'autres d'être demande devant Dieu dire Direct discours divine Doct doit donner enfin esprit faveur femme fille fond font force fort fortune gens goût Grecs guère homme j'ai jour juger l'âme l'esprit l'homme l'un laisse livre loin lui-même madame main maître manière manque mauvais meilleur ment mieux mille moindre monde mort n'en n'ont naturel nouvelles ouvrage parfaite parler parole passe passion péché peine pendant Pénit pense père personne petits peuple peut-être place plaisir porte pouvait pratique premier présent presque prince propre public qu'à qu'un quelquefois raison regard règle rend rendre riche rien s'en s'il saint sait semble sent serait servir seul simple soin sorte souvent suite sujet terre tire traits trouve vérité vertu veut vice vient visage voie voilà voit volonté vrai yeux
Popular passages
Page 163 - L'on voit * certains animaux farouches , des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs , livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée ; et quand ils se lèvent sur leurs pieds , ils montrent une face humaine , et en effet ils sont des hommes.
Page 85 - Il est complaisant, flatteur, empressé; il est mystérieux sur ses affaires, quelquefois menteur; il est superstitieux, scrupuleux, timide. Il marche doucement et légèrement, il semble craindre de fouler la terre; il marche les yeux baissés, et il n'ose les lever sur ceux qui passent. Il n'est jamais du nombre de ceux qui forment un cercle pour discourir...
Page 136 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil : quels soins ! quelle vigilance ! quelle servitude ! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau?
Page 5 - Tout est dit : et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes, et qui pensent. Sur ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé : l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes.
Page 21 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 108 - Les femmes du pays précipitent le déclin de leur beauté par des artifices qu'elles croient servir à les rendre belles : leur coutume est de peindre leurs lèvres, leurs joues...
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 146 - ... prononce que cela lui arrive par la longueur du chemin qu'elle vient de faire : elle dit qu'elle est le soir sans appétit; l'oracle lui ordonne de dîner peu : elle ajoute qu'elle est sujette à des insomnies ; et il lui prescrit de n'être au lit que pendant la nuit : elle lui demande pourquoi elle devient pesante, et quel remède...
Page 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Page 171 - La condition des comédiens était infâme chez les Romains et honorable chez les Grecs: qu'est-elle chez nous? On pense d'eux comme les Romains, on vit avec eux comme les Grecs.
Bibliographic information
| Title | Oeuvres |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | A. Belin, 1820 |
| Original from | the New York Public Library |
| Digitized | 6 Mar 2007 |
| Length | 416 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |