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Page vii
Ne cherchons donc dans le style de La Bruyère ni l ' expression de son caractère
, ni l ' épanchement involontaire de son âme ; mais observons les formes
diverses qu ' il prend tour à tour pour nous intéresser ou nous plaire . . . . Quel
écrivain ...
Ne cherchons donc dans le style de La Bruyère ni l ' expression de son caractère
, ni l ' épanchement involontaire de son âme ; mais observons les formes
diverses qu ' il prend tour à tour pour nous intéresser ou nous plaire . . . . Quel
écrivain ...
Page xiii
La situation est délicate pour une âme qui craint l ' hérésie ! Le directeur , homme
galant , explique à sa pénitente les mystères du fidèle abandon , le baiser
intérieur , le mariage de l ' âme , et la consommation du mariage ; comme quoi ,
cette ...
La situation est délicate pour une âme qui craint l ' hérésie ! Le directeur , homme
galant , explique à sa pénitente les mystères du fidèle abandon , le baiser
intérieur , le mariage de l ' âme , et la consommation du mariage ; comme quoi ,
cette ...
Page xiv
Elle a réformé son Pater , pour rendre apparemment Jésus - Christ quiétiste ;
mais elle a quelque appréhension sur le salut de son âme , parce que la motion
divine ne s ' est manifestée en elle qu ' une fois seulement , où elle a manqué la ...
Elle a réformé son Pater , pour rendre apparemment Jésus - Christ quiétiste ;
mais elle a quelque appréhension sur le salut de son âme , parce que la motion
divine ne s ' est manifestée en elle qu ' une fois seulement , où elle a manqué la ...
Page 15
... l ' âme ne va - t - elle pas jusqu ' au vrai dans l ' un et l ' autre genre avant que
de s ' émouvoir ? est - elle même si aisée à contenter ? ne lui faut - il pas encore
le vraisemblable ? Comme donc ce n ' est point une chose bizarre d ' entendre s
...
... l ' âme ne va - t - elle pas jusqu ' au vrai dans l ' un et l ' autre genre avant que
de s ' émouvoir ? est - elle même si aisée à contenter ? ne lui faut - il pas encore
le vraisemblable ? Comme donc ce n ' est point une chose bizarre d ' entendre s
...
Page 18
... et ne la distinguent pas de l ' entassement des figures , de l ' usage des grands
mots , et de la rondeur des périodes . Il semble que la logique est l ' art de
convaincre de quelque vérité ; et l ' éloquence un don de l ' âme , lequel nous
rend ...
... et ne la distinguent pas de l ' entassement des figures , de l ' usage des grands
mots , et de la rondeur des périodes . Il semble que la logique est l ' art de
convaincre de quelque vérité ; et l ' éloquence un don de l ' âme , lequel nous
rend ...
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Common terms and phrases
actions aime âme appelle arrive assez aurait beau belle Bruyère caractères cause CHAPITRE cher cherche choses commence conduite contraire cour croit d'autres d'être demande devant Dieu dire Direct discours divine Doct doit donner enfin esprit faveur femme fille fond font force fort fortune gens goût Grecs guère homme j'ai jour juger l'âme l'esprit l'homme l'un laisse livre loin lui-même madame main maître manière manque mauvais meilleur ment mieux mille moindre monde mort n'en n'ont naturel nouvelles ouvrage parfaite parler parole passe passion péché peine pendant Pénit pense père personne petits peuple peut-être place plaisir porte pouvait pratique premier présent presque prince propre public qu'à qu'un quelquefois raison regard règle rend rendre riche rien s'en s'il saint sait semble sent serait servir seul simple soin sorte souvent suite sujet terre tire traits trouve vérité vertu veut vice vient visage voie voilà voit volonté vrai yeux
Popular passages
Page 163 - L'on voit * certains animaux farouches , des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs , livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée ; et quand ils se lèvent sur leurs pieds , ils montrent une face humaine , et en effet ils sont des hommes.
Page 85 - Il est complaisant, flatteur, empressé; il est mystérieux sur ses affaires, quelquefois menteur; il est superstitieux, scrupuleux, timide. Il marche doucement et légèrement, il semble craindre de fouler la terre; il marche les yeux baissés, et il n'ose les lever sur ceux qui passent. Il n'est jamais du nombre de ceux qui forment un cercle pour discourir...
Page 136 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil : quels soins ! quelle vigilance ! quelle servitude ! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau?
Page 5 - Tout est dit : et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes, et qui pensent. Sur ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé : l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes.
Page 21 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 108 - Les femmes du pays précipitent le déclin de leur beauté par des artifices qu'elles croient servir à les rendre belles : leur coutume est de peindre leurs lèvres, leurs joues...
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 146 - ... prononce que cela lui arrive par la longueur du chemin qu'elle vient de faire : elle dit qu'elle est le soir sans appétit; l'oracle lui ordonne de dîner peu : elle ajoute qu'elle est sujette à des insomnies ; et il lui prescrit de n'être au lit que pendant la nuit : elle lui demande pourquoi elle devient pesante, et quel remède...
Page 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Page 171 - La condition des comédiens était infâme chez les Romains et honorable chez les Grecs: qu'est-elle chez nous? On pense d'eux comme les Romains, on vit avec eux comme les Grecs.
Bibliographic information
| Title | Oeuvres |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | A. Belin, 1820 |
| Original from | the New York Public Library |
| Digitized | 6 Mar 2007 |
| Length | 416 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |