Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Volume 2 |
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appelle Aristote Auguste COMTE Blondel Boisse c'est-à-dire carac caractère chose ci-dessus Claparède conception concret connaissance conscience considère consiste constitue COURNOT CRITIQUE défini définition Descartes désigner déterminé Dieu différents distinction distingue employé esprits exemple expression forme formule général Hegel Ibid idées individus jugement KANT Krit l'autre l'esprit l'expression l'idée l'usage Lachelier LALANDE langage LEIBNIZ logique Logique de PORT-ROYAL MALEBRANCHE mathématique Maurice Blondel ment mental Mentré métaphysique méthode morale nature Noologie normal notion objet observations opposé opposition particulier pensée perception phénomènes PHIL philos philosophie physique Pierre JANET positive prédicat primitif principe proposition propre psychique psychologie raison rapport réalité réel relation remarquer RENOUVIER représentation s'oppose Schopenhauer science scolastique sens B sensation sentiment serait seulement simple sion sociale société souvent spécialement Spinoza subjective subst substance suite suivant sujet surtout syllogisme synonyme synthèse système tendance terme texte théisme théorie thèse tion tique Trad transcendental usuel valeur vérité volonté vrai
Popular passages
Page 643 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la, manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou par les règlements.
Page 812 - WHATEVER is fitted in any sort to excite the ideas of pain, and danger, that is to say, whatever is in any sort terrible, or is conversant about terrible objects, or operates in a manner analogous to terror, is a source of the sublime; that is, it is productive of the strongest emotion which the mind is capable of feeling.
Page 501 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
Page 551 - PAR L'ACADÉMIE DE DIJON: Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle?
Page 770 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 766 - Et c'est sur ces connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie, et qu'elle y fonde tout son discours. (Le cœur sent qu'il ya trois dimensions dans l'espace, et que les nombres sont infinis; et la raison démontre ensuite qu'il n'ya point deux nombres carrés dont l'un soit double de l'autre.
Page 612 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 623 - La remise volontaire de la grosse du titre fait présumer la remise de la dette ou le paiement, sans préjudice de la preuve contraire.
Page 765 - Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment, de sorte qu'on ne peut distinguer entre ces contraires. L'un dit que mon sentiment est fantaisie, l'autre que sa fantaisie est sentiment. Il faudrait avoir une règle. La raison s'offre, mais elle est ployable à tous sens; et ainsi il n'y en a point.
Page 624 - Elles reçoivent encore exception toutes les fois qu'il n'a pas été possible au créancier de se procurer une preuve littérale de l'obligation qui a été contractée envers lui. Cette seconde exception s'applique : 1. Aux obligations qui naissent des quasi-contrats et des délits ou quasi-délits; 2.