La raison philosophique et la raison catholique, conférences, Volume 2 |
From inside the book
Results 1-5 of 57
Page lxi
On a accusé le gouvernement actuel d ' avoir , par son nouveau règlement des
études , détruit la philosophie . Rien n ' est plus injuste que cette accusation ; on
ne peut pas détruire ce qui n ' existe pas . M . Jouffroy , en citant Reid ( Essai sur
...
On a accusé le gouvernement actuel d ' avoir , par son nouveau règlement des
études , détruit la philosophie . Rien n ' est plus injuste que cette accusation ; on
ne peut pas détruire ce qui n ' existe pas . M . Jouffroy , en citant Reid ( Essai sur
...
Page 6
ce moyen divin , cette grande vérité : Que tout ce qui existe hors de Dieu , jadis n
' existait pas , et n ' a commencé à exister que par la volonté et la puissance de
Dieu , il est facile de se rendre compte de cette même vérité , d ' en voir la ...
ce moyen divin , cette grande vérité : Que tout ce qui existe hors de Dieu , jadis n
' existait pas , et n ' a commencé à exister que par la volonté et la puissance de
Dieu , il est facile de se rendre compte de cette même vérité , d ' en voir la ...
Page 34
C ' est donc l ' esprit seul , l ' idée seule , qui existe . Tout est esprit et idée , et
hors de là tout est rêve et illusion . » C ' est ainsi que philosophaient les
académiciens ; et voilà l ' IDÉALISME . ( 1 ) « Vult Plato esse quasdam
substantias ...
C ' est donc l ' esprit seul , l ' idée seule , qui existe . Tout est esprit et idée , et
hors de là tout est rêve et illusion . » C ' est ainsi que philosophaient les
académiciens ; et voilà l ' IDÉALISME . ( 1 ) « Vult Plato esse quasdam
substantias ...
Page 36
Nous vous accordons qu ' on ne peut pas comprendre la matière ; mais , du
moins , nous savons qu ' elle existe , nous en sommes environnés ,
impressionnés , maitrisés de tout côté , et il n ' y a pas moyen de la nier sans se
pier soi - même ...
Nous vous accordons qu ' on ne peut pas comprendre la matière ; mais , du
moins , nous savons qu ' elle existe , nous en sommes environnés ,
impressionnés , maitrisés de tout côté , et il n ' y a pas moyen de la nier sans se
pier soi - même ...
Page 42
Vous avez parfaitement raison , repartit Démocrite . Les atomes sont tout , et tout
ce qui existe doit sa formation et sa naissance au mouvement des atomes . Ainsi
le monde n ' a d ' autre principe , « quo intelligi debet , eam caloris naturam vim ...
Vous avez parfaitement raison , repartit Démocrite . Les atomes sont tout , et tout
ce qui existe doit sa formation et sa naissance au mouvement des atomes . Ainsi
le monde n ' a d ' autre principe , « quo intelligi debet , eam caloris naturam vim ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
La Raison Philosophique et la Raison Catholique, Conférences Gioacchino Ventura Deraulica No preview available - 2020 |
Common terms and phrases
absolue admettre anciens atomes aurait autem avons ayant besoin cause certitude choses chrétien Cicéron claire commencement commun conférence conséquent contraire corps création créé croire croyance d'après d'autres d'être dernière Descartes Deus Dieu dieux différentes dire divine doctrine dogme doit donner doute effet elle-même enim erreurs esprit esse éternelle évidence existe fond force former Grèce hommes humaine idées infini jours l'âme l'esprit l'être l'existence l'homme l'ordre l'origine l'un l'univers lieu livre lui-même lumière manière matière ment monde morale mots mouvement moyen n'ayant n'en n'était n'ont nature naturel néant nécessaire nihil omnia panthéisme parfaite parle parole pendant pensée peuples pouvait première propre puissance puisse qu'à qu'en qu'un quæ quam quod raison philosophique rapport religion reste révélation rien s'est s'il saint science sens sentiment serait seul siècle soleil sorte substance sujet sunt systèmes terre tion trouve unique universelle vérité vertu voilà Voyez vrai
Popular passages
Page 239 - Et maintenant te voilà détrôné et brisé. Ton nom, si longtemps le dernier mot du savant, la sanction du juge, la force du prince, l'espoir du pauvre, le refuge du coupable repentant, eh bien! ce nom incommunicable, désormais voué au mépris et à l'anathème, sera sifflé parmi les hommes. Car Dieu , c'est sottise et lâcheté; Dieu , c'est hypocrisie et mensonge ; Dieu , c'est tyrannie et misère; Dieu , c'est le mal.
Page xxxviii - Tranquille sur le chemin que j'avais à suivre en ce monde, tranquille sur le but où il devait me conduire dans l'autre ; comprenant la vie dans ses deux phases, et la mort qui les unit, me comprenant...
Page 166 - ... d'où il suit que nos idées ou notions, étant des choses réelles et qui viennent de Dieu , en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes , ne peuvent en cela être que vraies.
Page 239 - Et moi je dis : le premier devoir de l'homme intelligent et libre est de chasser incessamment l'idée de Dieu de son esprit et de sa conscience. Car Dieu, s'il existe, est essentiellement hostile à notre nature, et nous ne relevons aucunement de son autorité.
Page 408 - Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel, à...
Page 409 - ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que cause , et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire, étant cause absolue , un et plusieurs , éternité...
Page xxxviii - Dieu sur moi, et l'aimant pour la bonté de ses desseins, j'étais heureux de ce bonheur que donne une foi vive et certaine en une doctrine qui résout toutes les grandes questions qui peuvent intéresser l'homme.
Page xl - Je ne pouvais revenir de mon étan« nement , qu'on s'occupât de l'origine des idées avec une « ardeur si grande, qu'on eût dit que toute la philosophie « était là, et qu'on laissât de côté l'homme, Dieu, le « monde , et les rapports qui les unissent à...
Page xxxviii - Mais, dans le temps où j'étais né, il était impossible que ce bonheur fût durable; et le jour était venu où, du sein de ce paisible édifice de la religion qui m'avait recueilli à ma naissance et à l'ombre duquel ma...
Page 166 - ... pour vraies et certaines, lesquelles par après d'autres raisons m'ont porté à juger absolument fausses. Mais, après avoir reconnu qu'il ya un Dieu, pour ce qu'en même temps j'ai reconnu aussi que toutes choses dépendent de lui et qu'il n'est point trompeur, et qu'ensuite de cela j'ai jugé que tout ce que je conçois clairement et distinctement ne peut manquer d'être vrai ; encore que je ne pense plus aux raisons pour lesquelles j'ai jugé cela être véritable, pourvu...
Bibliographic information
| Title | La raison philosophique et la raison catholique, conférences, Volume 2 La raison philosophique et la raison catholique, conférences, Gioacchino Ventura de Raulica |
| Author | Gioacchino Ventura de Raulica |
| Edition | 2 |
| Published | 1853 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 31 Jul 2006 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |