l'homme commence par la foi. Facilité avec laquelle l'homme peut, par ce procédé, parvenir à la vérité et même à l'Église. ONZIÈME CONFÉRENCE. IMPORTANCE DU DOGME DE LA CRÉATION, RÉ- § 1. Exorde. Nécessité de croire à l'autorité, en matière de religion. Le mauvais riche. Dessein de la Providence par rap- port à la foi à la vie future. L'homme cessant de croire au témoi- gnage des autres, finit par ne plus croire à son propre témoi- gnage. Snjet de la conférence.... §2. La doctrine philosophique: Qu'il faut tout reporter à la raison, renouvelée aux premiers siècles du christianisme, a été la cause de toutes les hérésies.. § 3. La RAISON PHILOSOPHIQUE de certains chrétiens, en suivant la marche de la RAISON PHILOSOPHIQUE païenne, est tombée, elle § 5. C'est à l'époque de la RENAISSANCE que ces erreurs repa- rurent dans le monde philosophique. Étranges hypothèses par lesquelles les philosophes catholiques prétendirent expliquer l'o- § 6. Système de Descartes, soutenu par Gassendi, suivi par Newton. Systèmes non moins extravagants de Leibnitz et d'au- tres philosophes, au même sujet. § 7. Identité de ces systèmes avec les systèmes des philoso- phes païens, sur la même matière. Scandale de la réhabilitation d'Epicure, que les païens eux-mêmes avaient regardé avec mé- § 8. École de philosophie catholique, formée en France, à côté de cette école païenne, au dix-septième siècle. Discours sur l'his- toire universelle, par Bossuet; et Traité sur l'existence de Dieu, par Fénelon. Comparaison et éloge de ces deux chefs-d'œuvre... $ 9. Deuxième partie. ERREURS DANS LESQUELLES SONT TOMBÉS AUSSI LES PHILOSOPHES DE NOS JOURS, POUR AVOIR NIÉ LE DOGME DE LA CRÉATION. Avec les meilleures intentions, certains philosophes catholiques du dix-septième siècle frayèrent la route à la philosophie incrédule du siècle dix-huitième.... § 10, 11 et 12. Les philosophes antichrétiens de notre siècle, tout comme ceux du siècle dernier, n'ont pris leur point de départ que de la négation du dogme de la création. Système de Fourier et de l'auteur de l'Essai sur l'indifférence. FUSIONISME de Toureil. SOCIALISME de Le Couturier. RÉVÉLATION NOUVELLE de Durand. École de Makintoch et d'Owen.. § 13 et 14. Appréciation de ces systèmes. Les dualistes, les pantheistes et les athées modernes, plus dévergondés que les auciens. Proudhon. École allemande-française. L'homme se mettant à la place de Dieu...... ..... § 15 et 16. Autres conséquences des mèmes systèmes: La propriété-vol. Le Scepticisme absolu, la vraie philosophie. Jouffroy. Prosélytisme antichrétien. Le progrès, dans l'ordre philosophique, n'est aujourd'hui que dans la voie du mal. ....... § 17. Les erreurs de la philosophie française sont d'origine étrangère. Appréciation du système de l'état sauvage, comme ayant été l'état primitif de l'homme.... ..... § 18 et 19. REFUTATION, EN Général, de ces sysTÈMES. Ils ne méritent pas qu'on leur donne le moindre assentiment, d'abord parce qu'ils n'ont leur cause que dans un aveuglement pénal de l'esprit, et dans la corruption du cœur. Ils ne sont pas même crus par ceux qui les professent.. S 20. NATURE ET caractètes de ces SYSTÈMES. Ce sont la contradiction même, l'inconstance, la légèreté et le ridicule. L'Almanach des Réformateurs.. S21 et 22. POINT DE DÉPART DE CES SYSTÈMES. Absurdité du progrès humanitaire, tel que l'entend la philosophie antichrétienne. La vraie religion ne peut être qu'uNE, TOUJOURS LA MÊME, ET RÉVÉLÉE PAR DIEU. L'humanité n'est pas grosse d'une religion nouvelle; elle n'est que malade du poison des mauvaises doctrines, et ne peut être guérie que par Jésus-Christ et son Église. § 23. C'est par les mêmes moyens que peut guérir tout homme affecté de la même maladie...... NOTE. M. Proudhon, la raison philosophique moderne personnifiée. Affreux aveux de ce philosophe confirmant la doctrine développée, dans ces Conférences, sur l'impuissance de la raison d'atteindre, toute seule, la vérité en matière de religion....... Pages. 225 227 235 245 251 255 263 267 275 278 Pages. DOUZIÈME CONFÉRENCE. LES ATTAQUES CONTRE LE DOGME DE LA CRÉATION. - LE DUALISME. Set 2. Les Fièvres de l'humanité. L'une de ces fièvres est celle de l'orgueil. C'est de cette fièvre que sont atteints les philosophes niant le dogme de la création. Sujet de cette Conférence.. § 3. Première partie. RÉFUTATION DU DUALISME PAR LES ANCIENS PÈRES DE L'ÉGLISE. ABSURdité de l'hypotHÈSE DE LA MATIÈRE ÉTERNELLE. Le dualisme plus répandu qu'on ne pense. Les philosophes de nos jours n'ont fait que l'emprunter aux premiers hérétiques chrétiens. Les plus savants Pères l'ont combattu d'avance. On va le combattre par les armes qu'ils nous ont laissées. Importance de cette discussion..... § 4 et 5. Hermogène, le premier des hérétiques admettant la matière aussi éternelle que Dieu, ou le DUALISME. L'éternité n'est propre qu'à Dieu. Doctrine des Pères sur ce sujet.... 288 290 293 § 6. Argumentation de Tertullien contre Hermogène. Dieu n'est et ne peut être qu'un. En admettant la matière éternelle, on en fait un Dieu, et l'on admet deux Dieux...... S 7. Vain sophisme des dualistes, affirmant « qu'en attribuant l'éternité à la matière, ils ne reconnaissent pas moins qu'elle est insensible et inerte, » réfuté par Tertullien. La matière n'est cela que parce qu'elle a été créée. Éternelle, elle ne serait rien de cela, elle serait Dieu...... § 8. Continuation du même sujet. Personne ne peut rien avoir de ce qui est propre à Dieu, si ce n'est par sa concession. La matière éternelle n'aurait paŝ reçu de Dieu son éternité, et elle serait Dieu..... S9, 10 et 11. Réfutation par Tertullien de la prétention des dualistes, qu'en admettant que c'est Dieu qui aurait tout fait de la matière éternelle, la suprématie et l'autorité de Dieu sont sauvegardées. Contradictions des dualistes...... § 12. Saint Denis combattant les dualistes à Alexandrie, pendant que Tertullien les combattait à Carthage. Arguments de ce docteur prouvant, lui aussi, qu'admettre la matière éternelle, c'est en faire un Dieu..... § 13, 14 et 15. Les dualistes de Rome, s'appuyant sur Cicéron, réfutés par Lactance. Impossibilité que la matière ait existé de toute éternité. Niaiserie et mauvaise foi que Cicéron avait mises 297 304 306 309 319 dans cette discussion. Comparaison tirée des ouvriers ne faisant rien que d'une matière préexistante, inapplicable à Dieu, Belle conclusion de Lactance... § 16. Deuxième partie. IMPOSSIBILIté de concilier la créaTION DU MONDe et l'existence de Dieu avec l'hypothèse de la MATIÈRE ÉTERNELLE. Si la matière eût existé de toute éternité, Dieu n'aurait pas pu en disposer en maître, pour la formation du monde. Belle prosopopée de Tertullien à ce sujet..................... § 17. Dieu aurait pu disposer en maître de la matière éternelle, qu'il n'aurait pu rien faire d'une telle matière ; la matière supposée éternelle ayant dû être immuable, et incapable de recevoir aucune modification ni aucune forme. Origène insistant sur ce même argument. ... § 18, 19 et 20. Avec l'hypothèse de la matière éternelle, il en serait fait de l'unité de Dieu, de sa sagesse, de son indépendance, de sa liberté. Dieu serait le serviteur de la matière et son obligé, et il ne serait pas tout-puissant..... § 21, Si Dieu n'avait pu faire le monde que d'une matière qu'il n'a pas créée, il serait un Dieu pauvre, pitoyable ou injuste.,. § 22. L'Athéisme conséquence nécessaire du Dualisme,,.. S23. Troisième partie. LE DIEU DES DUALISTES. Ce n'est pas de la matière éternelle que Dieu a fait le monde; il ne l'a fait que dans sa sagesse et par sa sagesse. En rejetant cette doctrine, on est obligé d'admettre un Dieu impuissant et imparfait, un Dieu qui n'est pas Dieu...... § 24. Déclaration de l'auteur, commune à tout homme respectant sa dignité, de ne vouloir pas admettre un pareil Dieu créé par la philosophie, et de ne s'en tenir qu'au Dieu de l'Évangile et de la foi..... Pages. 323 340 344 352 369 372 377 381 TREIZIÈME CONFÉRENCE. SUITE DES ATTAQUES CONTRE LE DOGME DE LA CRÉATION. LE PANTHEISME. § 1. Exorde. Explication de la grande parole du Prophète : J'ai cru, et c'est pour cela que j'ai parlé. » On ne parle bien de la religion que lorsqu'on y croit bien. Ses ennemis crient contre elle, mais n'en parlent pas. Le PANTHEISME; on se propose de le considérer: 19 dans ses causes et son histoire; 2° dans ses doctrines; 30 dans ses résultats.... § 2. Première partie. CAUSES ET HISTOIRE DU Panthéisme. 385 Cette erreur a été formulée de quatre différentes manières. Dieu, selon les panthéistes, aurait formé le monde de sa propre substance, ou par génération, ou par émanation, ou par limitation, ou par animation...... § 3. La vraie science de Dieu est la révélation. L'abandon de cette science, première cause du PANTHÉISME... § 4. Le besoin de concilier le dogme primitif d'un Dieu, seul créateur du monde, avec l'impossibilité supposée que rien ne se fait de rien, a été la seconde cause du Panthéisme. La haine secrète de la raison philosophique pour la religion en a été la troisième... § 5 et 6. Résumé historique du Panthéisme. Il n'est pas une invention des philosophes modernes. Le Pantheisme chez les Hindous et les Perses. Les Grecs et les Romains lui préféraient l'Épicuréisme..... § 7. Ravages que l'Épicuréisme avait faits en Grèce et à Rome. Le besoin de la religion, à la naissance du christianisme, poussant vers lui les peuples désabusés de la philosophie; c'est pour tromper ce besoin que la raison philosophique restaura à la même époque le Panthéisme. Secte des néoplatoniciens.... § 8. Hérétiques qui, par la voie du rationalisme, aboutirent au Panthéisme, réfutés par les Pères de l'Église. Le Panthéisme mort pendant treize siècles..... § 9. Le Panthéisme, ressuscité à l'époque de la renaissance, réduit en système par Spinosa au dix-septième siècle, mais sans succès. § 10. Le Panthéisme repris en sous-œuvre à la fin du dernier siècle par le protestantisme, et importé d'Allemagne en France. Les Français devaient dédaigner cette marchandise étrangère..... S11 et 12. C'est pour empêcher le retour des peuples au catholicisme que la raison philosophique a restauré le Panthéisme de nos jours. Hypocrisie des modernes philosophes. Les deux coryphées du Panthéisme français..... § 13. Seconde partie. Le Panthéisme considéré DANS SES DOCTRINES. Nos pantheistes hérétiques s'efforçant d'établir le Panthéisme par l'Écriture sainte, réfutés d'avance, dans la personne de leurs aïeux, par les Pères de l'Église. Belle doctrine de saint Augustin et de saint Thomas sur la génération divine..... § 14 et 15. Autres passages de l'Écriture, dont abusent les hérétiques pantheistes, expliqués par les Pères. Comment tout est en Dieu, tout procède de Dieu; Dieu est en tout, sans rien Pages. 387 389 392 397 404 408 411 413 418 427 |