人文論叢, Volumes 55-56동대학교, 2000 - Humanities |
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... 白鳥への思いをこめた評価といえる。これに対して旗田魏は、津田のこの言葉を引用しながら、「『幸福の時代、幸福の生」とは日本人にとって、さらに朝鮮・中国その他のアジア諸民族にとって、体どういうことであり、どういう意味をもったのか、また現在の ...
... 白鳥への思いをこめた評価といえる。これに対して旗田魏は、津田のこの言葉を引用しながら、「『幸福の時代、幸福の生」とは日本人にとって、さらに朝鮮・中国その他のアジア諸民族にとって、体どういうことであり、どういう意味をもったのか、また現在の ...
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... 白鳥の習慣がいつ始まったかは定かではないが、日常的に教育勅語の実践を心がけていた様子がうかがえる 18 )。その後の白鳥は、韓国についで匈奴・突厥・契丹・女真などの文字や言語を手がかりに各民族の由来を追究し、 1899 年ローマでの万国東洋学者 ...
... 白鳥の習慣がいつ始まったかは定かではないが、日常的に教育勅語の実践を心がけていた様子がうかがえる 18 )。その後の白鳥は、韓国についで匈奴・突厥・契丹・女真などの文字や言語を手がかりに各民族の由来を追究し、 1899 年ローマでの万国東洋学者 ...
Page 257
... 白鳥は弟子である「他の先生方」が談じ、笑い、打ち興じる中には入らず、「静かに車窓から外を眺めたり、メモをしたりして」 38 )いたという。ここに、白鳥の東洋史学会における立場が象徴されているが、当時の彼は史学会の理事、日本民族学会理事長など ...
... 白鳥は弟子である「他の先生方」が談じ、笑い、打ち興じる中には入らず、「静かに車窓から外を眺めたり、メモをしたりして」 38 )いたという。ここに、白鳥の東洋史学会における立場が象徴されているが、当時の彼は史学会の理事、日本民族学会理事長など ...
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