Descartes et l'ambivalence de la création

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Vrin, 2000 - Philosophy - 301 pages
Peut-on tenter une nouvelle approche de Descartes? Penser philosophiquement la notion de creation, c'est la traduire dans le registre des quatre causes: ainsi la cause efficiente relie et separe a la fois le createur et le cree; mais Dieu est aussi cause formelle, ce qui sauve la continuite entre l'auteur et son ouvrage. Cette continuite se nomme analogie et cette analogie assure l'autonomie de la pensee finie. Ce transfert d'autorite dans la production meme, particulierement manifeste chez Descartes, permet de comprendre la devolution a l'homme d'un certain pouvoir createur. L'agir humain peut etre inaugural. L'est-il en matiere de philosophie? La dette de Descartes envers la scolastique tardive semble indiquer qu'on ne pense qu'a partir de ce qu'on herite. L'ambivalence de la notion de creation ne nous permettrait-elle pas cependant de montrer que le commencement dans la pensee reste a tout moment possible? Telle pourrait etre l'explication du radicalisme cartesien.
 

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Contents

INTRODUCTION
9
LA CRÉATION EXNIHILO
25
CHAPITRE n LA ÇAUSA suiET LA PENSÉE
53
CHAPITRE ni LIDÉE ET LINTENTION
107
DESCARTES ET LA CAUSALITÉ ANALOGIQUE
157
LA PUISSANCE ET LA CRÉATION
203
LINVENTION DE LA SINGULARITÉ
241
CONCLUSION
285
BIBLIOGRAPHIE
291
INDEX DES NOMS
297
Copyright

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