Oeuvres de La Bruyère, Volume 2 |
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Page 108
Talent , goût , esprit , bon sens , choses différentes , non incompatibles . Entre le
bon sens et le bon goût il y a la différence de la cause à son effet . Entre esprit et
talent il y a la proportion du tout à sa partie . Appellerai - je homme d ' esprit ...
Talent , goût , esprit , bon sens , choses différentes , non incompatibles . Entre le
bon sens et le bon goût il y a la différence de la cause à son effet . Entre esprit et
talent il y a la proportion du tout à sa partie . Appellerai - je homme d ' esprit ...
Page 125
... oisiveté ; c ' est un usage libre du temps , c ' est le choix du travail et de l '
exercice : être libre , en un mot , n ' est pas ne rien faire , c ' est être seul arbitre
de ce qu ' on fait ou de ce qu ' on ne fait point : quel bien en ce sens que la liberté
!
... oisiveté ; c ' est un usage libre du temps , c ' est le choix du travail et de l '
exercice : être libre , en un mot , n ' est pas ne rien faire , c ' est être seul arbitre
de ce qu ' on fait ou de ce qu ' on ne fait point : quel bien en ce sens que la liberté
!
Page 216
Je sens qu ' il y a un Dieu , et je ne sens pas qu ' il n ' y en ait point ; cela me suffit
, tout le raisonnement du monde m ' est inutile : je conclus que Dieu existe . Cette
conclusion est dans ma nature : j ' en ai reçu les principes trop aisément dans ...
Je sens qu ' il y a un Dieu , et je ne sens pas qu ' il n ' y en ait point ; cela me suffit
, tout le raisonnement du monde m ' est inutile : je conclus que Dieu existe . Cette
conclusion est dans ma nature : j ' en ai reçu les principes trop aisément dans ...
Page 220
... de sa puissance , des principes de ses opérations , et de ses mystères : plus
cette philosophie est subtile et idéale , plus elle est vaine et inutile pour expliquer
des choses qui ne demandent des hommes qu ' un sens droit pour être connues
...
... de sa puissance , des principes de ses opérations , et de ses mystères : plus
cette philosophie est subtile et idéale , plus elle est vaine et inutile pour expliquer
des choses qui ne demandent des hommes qu ' un sens droit pour être connues
...
Page 228
tous les sens ; et si elle ne se découvre pas par elle . même , on la connoît du
moins dans le divers arrangement de ses parties , qui constitue les corps , et qui
en fait la différence ; elle est donc elle - même tous ces différents corps : et
comme ...
tous les sens ; et si elle ne se découvre pas par elle . même , on la connoît du
moins dans le divers arrangement de ses parties , qui constitue les corps , et qui
en fait la différence ; elle est donc elle - même tous ces différents corps : et
comme ...
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Common terms and phrases
affaires années appelle arrive assez avoit beau belle besoin caractère charge choses conduite contraire corps cour d'autres d'avoir d'être demande devoir dévot Dieu différentes dire discours doit donner également enfants enfin esprit étoient étoit faveur femme fond font force fort fortune Françoise gens goût guère heureux hommes j'ai jette jouer jour juge l'esprit l'homme l'un laisse lieues livre loin long-temps louer lui-même main maître manière manque matière mauvais meilleur ment mieux mille mode moindre monde montre mort mourir n'en n'ont nature naturel nouvelles ouvrage parle passer peine pendant pense père personne petits peuple peut-être peuvent place plaisir porte pouvoit premier prince pris propre public puisse qu'à qu'un quelquefois raison règles religion rend rendre riche rien s'en s'il sait semble sens sentir sera seroit servir seul simple soleil sort souvent sujet terre tire traits trouve vérité vertu veut vices vient voilà voit vrai yeux
Popular passages
Page 78 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 24 - ... l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil : quels soins ! quelle vigilance ! quelle servitude ! Quelle condition vous paraît la plus délicieuse et la plus libre, ou du berger ou des brebis? le troupeau est-il fait pour le berger, ou le berger pour le troupeau?
Page 23 - Quand vous voyez quelquefois un nombreux troupeau qui, répandu sur une colline vers le déclin d'un beau jour, paît tranquillement le thym et le serpolet, ou qui broute dans une prairie une herbe menue et tendre qui a échappé à la faux du moissonneur ; le berger, soigneux et attentif, est debout auprès de ses brebis, il ne les perd pas de vue, il les suit...
Page 10 - La guerre a pour elle l'antiquité; elle a été dans tous les siècles: on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille.
Page 270 - Celui-ci 3 *passe Juvénal, atteint Horace, semble créer les pensées d'autrui et se rendre propre tout ce qu'il manie ; il a dans ce qu'il emprunte des autres toutes les grâces de la nouveauté et tout le mérite de l'invention. Ses vers, forts et harmonieux, faits de *génie, quoique travaillés avec art, pleins de traits et de poésie, seront lus encore quand la langue aura vieilli, en seront les derniers débris...
Page 132 - Que si l'on vous disait que tous les chats d'un grand pays se sont assemblés par milliers dans une plaine, et qu'après avoir miaulé tout leur soûl, ils se sont jetés avec fureur les uns sur les autres, et ont joué ensemble de la dent et de la griffe; que de cette mêlée il est demeuré de part et d'autre neuf à dix mille chats sur la place, qui ont infecté l'air à dix lieues de là par leur puanteur, ne diriez-vous pas: "Voilà le plus abominable sabbat [c'est l'auteur qui souligne] dont...
Page 108 - L'habile homme est celui qui cache ses passions, qui entend ses intérêts, qui y sacrifie beaucoup de choses , qui a su acquérir, du bien ou en conserver. L'honnête homme est celui qui ne vole pas sur les grands chemins , et qui ne tue personne ; dont les vices enfin ne sont pas scandaleux.
Page 137 - La curiosité n'est pas un goût pour ce qui est bon ou ce qui est beau , mais pour ce qui est rare , unique , pour ce qu'on a , et ce que les autres n'ont point.
Page 110 - Théodas, et de lui seul. Il crie, il s'agite, il se roule à terre, il se relève, il tonne, il éclate, et du milieu de cette tempête il sort une lumière qui brille et qui réjouit ; disons-le sans figure, il parle comme un fou et pense comme un homme sage...
Page 189 - ... conversation, dans la consultation et dans la dispute : ayez le plaisir de voir que vous n'êtes arrêté dans la lecture que par les difficultés qui sont invincibles, où les commentateurs et les scoliastes eux-mêmes demeurent court, si fertiles d'ailleurs, si abondants et si chargés d'une vaine et fastueuse érudition dans les endroits clairs, et qui ne font de peine ni à eux ni aux autres; achevez ainsi...
Bibliographic information
| Title | Oeuvres de La Bruyère, Volume 2 Oeuvres de La Bruyère, Jean de La Bruyère |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | Impr. Mame, 1808 |
| Original from | University of Lausanne |
| Digitized | 14 Nov 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |