Œuvres de J. J. Rousseau: avec des notes historiques, Volume 9Lefèvre, 1820 |
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... vérité . Je ne veux pas argumenter avec vous , ni même tenter de vous convaincre ; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon cœur . Consultez le vôtre durant mon discours ; c'est tout ce que je vous demande ...
... vérité . Je ne veux pas argumenter avec vous , ni même tenter de vous convaincre ; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon cœur . Consultez le vôtre durant mon discours ; c'est tout ce que je vous demande ...
Page 15
... vérité . Cet état est peu fait pour durer , il est in- quiétant et pénible ; il n'y a que l'intérêt du vice ou de l'âme qui nous y laisse . Je n'avois point le cœur assez corrompu pour m'y plaire ; et rien ne conserve mieux l'habitude ...
... vérité . Cet état est peu fait pour durer , il est in- quiétant et pénible ; il n'y a que l'intérêt du vice ou de l'âme qui nous y laisse . Je n'avois point le cœur assez corrompu pour m'y plaire ; et rien ne conserve mieux l'habitude ...
Page 17
... vérité , qui d'entre eux prendroit intérêt à elle ? Chacun sait bien que son système n'est pas mieux fondé que les autres ; mais il le soutient parce qu'il est à lui . Il n'y en a pas IX . 2 LIVRE IV . 17 la première cause de cette ...
... vérité , qui d'entre eux prendroit intérêt à elle ? Chacun sait bien que son système n'est pas mieux fondé que les autres ; mais il le soutient parce qu'il est à lui . Il n'y en a pas IX . 2 LIVRE IV . 17 la première cause de cette ...
Page 18
... vérité découverte par un autre . Où est le philosophe qui , pour sa gloire , ne trom- peroit pas volontiers le genre humain ? Où est celui qui , dans le secret de son cœur , se propose un autre objet que de se distinguer ? Pourvu qu'il ...
... vérité découverte par un autre . Où est le philosophe qui , pour sa gloire , ne trom- peroit pas volontiers le genre humain ? Où est celui qui , dans le secret de son cœur , se propose un autre objet que de se distinguer ? Pourvu qu'il ...
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... vérité pour toute philosophie , et pour toute méthode une règle facile et simple qui me dispense de la vaine subtilité des argumens , je reprends sur cette règle l'examen des connoissances qui m'intéressent , résolu d'ad- mettre pour ...
... vérité pour toute philosophie , et pour toute méthode une règle facile et simple qui me dispense de la vaine subtilité des argumens , je reprends sur cette règle l'examen des connoissances qui m'intéressent , résolu d'ad- mettre pour ...
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Common terms and phrases
agréable aime amans âme assez auroit avoient avoit beau besoin bler bonheur charme cher Émile choses cœur connoissances connoître corps Ctésias d'Émile d'être devoirs Dieu dire doit donne enfans esprit est-ce état étoient étoit eût faisoit femme fille foible foiblesse force galité gens gner goût gouvernement heureux honnête humain j'ai j'aurois j'avois j'étois jamais jeune homme jours juge l'amour l'autre l'empire des sens l'Énéide l'être l'homme l'usage du monde laisse langue des signes livres lois long-temps maître maître à danser mence ment mère mieux mœurs monde morale n'en n'étoit nature objet parens parler paroît passer passions peine penser père personne peuple philosophie plaire plaisir plaisirs pouvoit préjugés première qu'à qu'un raison religion rendre reste reux rien s'il sage sait savoir sens sentimens sentiment sera seroit seul sexe sitôt Socrate soins Sophie sort Sparte Télémaque trouve vérité vertu veut veux vice Voilà vois voit volonté voudrois voyage vrai yeux
Popular passages
Page 69 - Conscience ! conscience ! instinct divin , immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal , qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 453 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Page 453 - A l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté.
Page 38 - J'aperçois Dieu partout dans ses œuvres ; je le sens en moi , je le vois tout autour de moi ; mais sitôt que je veux le contempler en lui-même , sitôt que je veux chercher où il est, ce qu'il est, quelle est sa substance, il m'échappe, et mon esprit troublé n'aperçoit plus rien.
Page 110 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime , et digne de tous les prix de la vertu , il peint trait pour trait Jésus-Christ ; la ressemblance est si frappante, que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 50 - Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : Sois juste, et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, à considérer l'état présent des choses; le méchant prospère, et le juste reste opprimé.
Page 42 - Non, l'homme n'est point un ; je veux et je ne veux pas ; je me sens à la fois esclave et libre; je vois le bien, je l'aime, et je fais le mal ; je suis actif quand j'écoute la raison , passif quand mes passions m'entraînent ; et mon pire tourment, quand je succombe, est de sentir que j'ai pu résister.
Page 39 - Qu'on me montre un autre animal sur la terre qui sache faire usage du feu, et qui sache admirer le soleil. Quoi ! je puis observer, connaître les êtres et leurs rapports ; je puis sentir ce que c'est qu'ordre, beauté, vertu ; je puis contempler l'univers, m'élever à...
Page 51 - Si l'âme est immatérielle, elle peut survivre au corps ; et si elle lui survit , la Providence est justifiée. Quand je n'aurais d'autre preuve de l'immatérialité de l'âme que le triomphe du méchant et l'oppression du juste en ce monde , cela seul m'empêcherait d'en douter. Une si choquante dissonance dans l'harmonie universelle me ferait chercher à la résoudre. Je me dirais : Tout ne finit pas pour nous avec la vie , tout rentre dans l'ordre à la mort.
Page 45 - J'ai un corps sur lequel les autres ngissent et qui agit sur eux; cette action réciproque n'est pas douteuse; mais ma volonté est indépendante de mes sens; je consens ou je résiste, je succombe ou je suis vainqueur, et je sens parfaitement en moi-même quand je fais ce que j'ai voulu faire, ou quand je ne fais que céder à mes passions.