Œuvres de J. J. Rousseau: avec des notes historiques, Volume 9Lefèvre, 1820 |
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... - >> buer aux pauvres , le jeune homme eut , à ce titre , >> la lâcheté de lui en demander . Non , dit - il , nous » sommes frères , vous m'appartenez , et je ne dois >> pas toucher à ce dépôt pour mon usage . LIVRE IV . 7.
... - >> buer aux pauvres , le jeune homme eut , à ce titre , >> la lâcheté de lui en demander . Non , dit - il , nous » sommes frères , vous m'appartenez , et je ne dois >> pas toucher à ce dépôt pour mon usage . LIVRE IV . 7.
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... truire étoit une orgueilleuse misanthropie , une >> certaine aigreur contre les riches et les heureux du » monde , comme s'ils l'eussent été à mes dépens , » et que leur prétendu bonheur eût été usurpé sur LIVRE IV . 9.
... truire étoit une orgueilleuse misanthropie , une >> certaine aigreur contre les riches et les heureux du » monde , comme s'ils l'eussent été à mes dépens , » et que leur prétendu bonheur eût été usurpé sur LIVRE IV . 9.
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... eût été usurpé sur » le mien . La folle vanité de la jeunesse , qui regimbe >> contre l'humiliation , ne me donnoit que trop de >> penchant à cette humeur colère ; et l'amour - propre , » que mon Mentor tâchoit de réveiller en moi , me ...
... eût été usurpé sur » le mien . La folle vanité de la jeunesse , qui regimbe >> contre l'humiliation , ne me donnoit que trop de >> penchant à cette humeur colère ; et l'amour - propre , » que mon Mentor tâchoit de réveiller en moi , me ...
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... eût dit >> que la nature étaloit à nos yeux toute sa magnifi- >> cence pour en offrir le texte à nos entretiens . Ce >> fut là qu'après avoir quelque temps contemplé >> ces objets en silence , l'homme de paix me parla >> ainsi ...
... eût dit >> que la nature étaloit à nos yeux toute sa magnifi- >> cence pour en offrir le texte à nos entretiens . Ce >> fut là qu'après avoir quelque temps contemplé >> ces objets en silence , l'homme de paix me parla >> ainsi ...
Page 19
... eût point été reçu ce nouveau système , si grand , si con- solant , si sublime , si propre à élever l'âme , à donner une base à la vertu , et en même temps si frappant , ( * ) Célèbre théologien anglois , mort en 1729. Parmi tous ses ...
... eût point été reçu ce nouveau système , si grand , si con- solant , si sublime , si propre à élever l'âme , à donner une base à la vertu , et en même temps si frappant , ( * ) Célèbre théologien anglois , mort en 1729. Parmi tous ses ...
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Common terms and phrases
agréable aime amans âme assez auroit avoient avoit beau besoin bler bonheur charme cher Émile choses cœur connoissances connoître corps Ctésias d'Émile d'être devoirs Dieu dire doit donne enfans esprit est-ce état étoient étoit eût faisoit femme fille foible foiblesse force galité gens gner goût gouvernement heureux honnête humain j'ai j'aurois j'avois j'étois jamais jeune homme jours juge l'amour l'autre l'empire des sens l'Énéide l'être l'homme l'usage du monde laisse langue des signes livres lois long-temps maître maître à danser mence ment mère mieux mœurs monde morale n'en n'étoit nature objet parens parler paroît passer passions peine penser père personne peuple philosophie plaire plaisir plaisirs pouvoit préjugés première qu'à qu'un raison religion rendre reste reux rien s'il sage sait savoir sens sentimens sentiment sera seroit seul sexe sitôt Socrate soins Sophie sort Sparte Télémaque trouve vérité vertu veut veux vice Voilà vois voit volonté voudrois voyage vrai yeux
Popular passages
Page 69 - Conscience ! conscience ! instinct divin , immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal , qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 453 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Page 453 - A l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté.
Page 38 - J'aperçois Dieu partout dans ses œuvres ; je le sens en moi , je le vois tout autour de moi ; mais sitôt que je veux le contempler en lui-même , sitôt que je veux chercher où il est, ce qu'il est, quelle est sa substance, il m'échappe, et mon esprit troublé n'aperçoit plus rien.
Page 110 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime , et digne de tous les prix de la vertu , il peint trait pour trait Jésus-Christ ; la ressemblance est si frappante, que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 50 - Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : Sois juste, et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, à considérer l'état présent des choses; le méchant prospère, et le juste reste opprimé.
Page 42 - Non, l'homme n'est point un ; je veux et je ne veux pas ; je me sens à la fois esclave et libre; je vois le bien, je l'aime, et je fais le mal ; je suis actif quand j'écoute la raison , passif quand mes passions m'entraînent ; et mon pire tourment, quand je succombe, est de sentir que j'ai pu résister.
Page 39 - Qu'on me montre un autre animal sur la terre qui sache faire usage du feu, et qui sache admirer le soleil. Quoi ! je puis observer, connaître les êtres et leurs rapports ; je puis sentir ce que c'est qu'ordre, beauté, vertu ; je puis contempler l'univers, m'élever à...
Page 51 - Si l'âme est immatérielle, elle peut survivre au corps ; et si elle lui survit , la Providence est justifiée. Quand je n'aurais d'autre preuve de l'immatérialité de l'âme que le triomphe du méchant et l'oppression du juste en ce monde , cela seul m'empêcherait d'en douter. Une si choquante dissonance dans l'harmonie universelle me ferait chercher à la résoudre. Je me dirais : Tout ne finit pas pour nous avec la vie , tout rentre dans l'ordre à la mort.
Page 45 - J'ai un corps sur lequel les autres ngissent et qui agit sur eux; cette action réciproque n'est pas douteuse; mais ma volonté est indépendante de mes sens; je consens ou je résiste, je succombe ou je suis vainqueur, et je sens parfaitement en moi-même quand je fais ce que j'ai voulu faire, ou quand je ne fais que céder à mes passions.