Esprit des lois |
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Contents
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Common terms and phrases
anciens appelle auroit avant avoient avoit Baluze barbares c'étoit capitulaire cause cens cent changer Chapitre Charlemagne choses chrétienne citoyens civiles clergé climat commerce comte couronne crime critique d'autres despotiques Dieu différents dire doit doivent donner Dubos ecclésiastiques édition effet églises enfants établi état étoient étoit évêques femmes fiefs fond force formé françoise général gens gouvernement Grecs guerre hommes hommes libres ibid j'ai juger justice l'abbé l'an l'auteur l'esprit l'état l'usure liberté lieu Livre lois mains maires manière mariages ment monarchie monde mort n'en nation nature nécessaire nombre obligé parlé partage particuliers payer pays peine père personne peuple peuvent polygamie porte pouvoit premier preuves prince puissance punis qu'une race raison rapport regarde règle règne religion république rois Romains Rome royaume s'il salique seconde seigneurs serfs servir seul sorte source suiv sujet terres tion tiré titre traité trouve usage utile vassaux veut voit Voyez
Popular passages
Page 202 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 206 - Gengiskan. qui ont dévasté l'Asie: et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 28 - C'est un beau spectacle que celui des lois féodales : un chêne antique s'élève ' ; l'œil en voit de loin les feuillages ; il approche ; il en voit la tige ; mais il n'en aperçoit point les racines; il faut percer la terre pour les trouver.
Page 202 - Un prince qui aime la religion et qui la craint est un lion qui cède à la main qui le flatte, ou à la voix qui l'apaise: celui qui...
Page 1 - JE le dis, et il me semble que je n'ai fait cet ouvrage que pour le prouver : l'esprit de modération doit être celui du législateur; le bien politique, comme le bien moral, se trouve toujours entre deux limites.
Page 305 - Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu dans les rues ne remplissent point les obligations de l'État, qui doit à tous les citoyens une subsistance assurée, la nourriture, un vêtement convenable, et un genre de vie qui ne soit point contraire à, la santé.
Page 236 - Voici donc le principe fondamental des lois politiques en fait de religion. Quand on est maître de recevoir dans un état une nouvelle religion , ou de ne la pas recevoir , il ne faut pas l'y établir; quand elle y est établie , il faut la tolérer.
Page 198 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 204 - ... mais par un nombre innombrable de fils, qui laisse derrière elle la justice humaine et commence une autre justice, qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour et de l'amour au repentir; qui met entre le juge et le criminel un grand médiateur, entre le juste et le médiateur un grand juge; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables.
Page 204 - ... et le médiateur un grand juge; une telle religion ne doit point avoir de crimes inexpiables. Mais quoiqu'elle donne des craintes et des espérances à tous, elle fait assez sentir que, s'il n'ya point de crime qui, par sa nature , soit inexpiable , toute une vie peut l'être ; qu'il...
Bibliographic information
| Title | Esprit des lois Volume 3 of Oeuvres complètes de Montesquieu: précédées de la vie de cet auteur, Charles de Secondat baron de Montesquieu |
| Author | Charles de Secondat baron de Montesquieu |
| Publisher | Lefèvre, 1820 |
| Original from | the New York Public Library |
| Digitized | 27 Mar 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |