Le TestamentGeorg Olms Verlag |
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Page xxvii
... sent porté à adorer . " D'après mon avis le mot de religion " n'a rien de commun avec la " croyance à " ou même la conception d'un être ou d'êtres supé- " rieurs à l'homme . " Le SENTIMENT RELIANT ET COMMUN , qui fait de l'homme un être ...
... sent porté à adorer . " D'après mon avis le mot de religion " n'a rien de commun avec la " croyance à " ou même la conception d'un être ou d'êtres supé- " rieurs à l'homme . " Le SENTIMENT RELIANT ET COMMUN , qui fait de l'homme un être ...
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... sent souvent entre les particuliers , car la plupart des hommes se trouvent fort souvent d'humeur , d'esprit et d'inclination fort différentes les uns des autres , ils ne sauroient s'accommoder longtems ensemble sans se brouiller et ...
... sent souvent entre les particuliers , car la plupart des hommes se trouvent fort souvent d'humeur , d'esprit et d'inclination fort différentes les uns des autres , ils ne sauroient s'accommoder longtems ensemble sans se brouiller et ...
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... sent finement des biens qui sont incomparablement plus réels et plus solides que ceux qu'ils font sem- blant de vouloir vous conférer ; et qui , sous prétexte de vouloir vous conduire au ciel , et vous y procurer un bonheur éternel ...
... sent finement des biens qui sont incomparablement plus réels et plus solides que ceux qu'ils font sem- blant de vouloir vous conférer ; et qui , sous prétexte de vouloir vous conduire au ciel , et vous y procurer un bonheur éternel ...
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... de tout ce que vos pieux ignorans , ou vos moqueurs et intéressés prêtres et docteurs s'empres- sent de vous dire et de vous faire accroire , sous le faux prétexte de la certitude infaillible de leur pré- tendue - - 15.
... de tout ce que vos pieux ignorans , ou vos moqueurs et intéressés prêtres et docteurs s'empres- sent de vous dire et de vous faire accroire , sous le faux prétexte de la certitude infaillible de leur pré- tendue - - 15.
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... sent pendus et étranglés avec les boïaux des prêtres * . Cette expression ne doit point manquer de paroître as- sez rude et grossière , mais il faut avouer qu'elle est franche et naïve . Elle est courte , mais elle est expres- sive ...
... sent pendus et étranglés avec les boïaux des prêtres * . Cette expression ne doit point manquer de paroître as- sez rude et grossière , mais il faut avouer qu'elle est franche et naïve . Elle est courte , mais elle est expres- sive ...
Contents
i | |
vii | |
xiii | |
xx | |
xxiii | |
xxxiii | |
xlvii | |
liii | |
Quatrième abus les vaines et injurieuses | 216 |
Des grands biens qui reviendroient aux hom | 222 |
La communion des premiers Chrétiens anéan | 233 |
Tyrannie des Rois de France dont les peu | 246 |
Origine des tailles et des impôts en France 252 | 252 |
Ce que disent les flateurs des rois et | 277 |
Septième preuve de la vanité et de la faus | 288 |
sance des Dieux 298 | 298 |
3 | |
30 | |
38 | |
42 | |
48 | |
nisme avec les prétendus miracles du paganisme | 167 |
Origine des sacrifices | 207 |
Du prétendu commandement que Dieu auroit | 220 |
Vanité et fausseté des prétendues promesses | 227 |
Fausseté des pretendues promesses du nouveau | 276 |
Vanité et fausseté des sens spirituels allégo | 327 |
Suite 1 | 1 |
Cinquième preuve de la vanité et fausseté | 24 |
Le Christianisme nétoit dans son commen | 68 |
Comparaison de la consécration des Dieux | 77 |
Quatrième erreur touchant la création et | 109 |
Trois principales erreurs de la morale Chré | 155 |
Sixième preuve de la vanité et fausseté | 168 |
de pauvreté 185 | 185 |
Abus aussi de souffrir tant de moines men | 191 |
Troisième abus en ce que les hommes sapo | 210 |
Ils ne sont pas mieux fondés dans la croïance | 304 |
Idée chimérique que les Déicoles se forment | 315 |
La possibilité ou limpossibilité des choses | 327 |
Le tems ne peut avoir été créé non plus | 348 |
Suite 1 | 1 |
qui seroit trèspuissant et infiniment parfait | 20 |
Les maux les misères les vices et les mé | 43 |
Sil y avoit quelque Divinité qui voulut | 76 |
fectueuse ni vicieuse ni malheureuse 118 | 118 |
Réfutation des argumens des Cartésiens pré | 143 |
ny en a et ne peut y en avoir quun | 158 |
Toutes les choses naturelles se forment | 189 |
Différence de la formation des ouvrages | 201 |
Les Cartésiens obligés euxmêmes de recon | 215 |
ce qui est néanmoins contre leur sentiment 217 | 217 |
Foiblesse et vanité des raisonnemens | 275 |
Réfutation de leurs vains raisonnemens 286 | 286 |
La nécessité inévitable du mal est une autre | 366 |
Apel de lauteur comme dabus de toutes | 395 |
Ils ne sont pas plus véritables les uns que | 405 |
Common terms and phrases
absurde abus aïant aïent aparence apelle Apôtres auroient auroit auroit voulu avoient avoit Boulzicourt choses Chrétienne Christ Christicoles ciel coeur Comte de Bruc connoissance conséquent corps créé croïable croïance croïent Curé Meslier d'Israël DAMILAVILLE Déicoles Dieu Dieux dire disent disoit disoit-il dit-il divine enfans envoïé erreurs éternelle étoient étoit Etre Étrépigny Evangelistes évident faisoit fanatique fausses figure figuroit font hommes idoles infi infiniment bon infiniment parfait infiniment sage Isaïe j'ai jamais Jean Meslier Jerusalem Jésus-Christ Juifs justice loix manifestement matière Matth Mazerny méchans ment miracles misères moïen Moïse monde mort n'auroit n'étoit nécessairement pable Païens païs parceque parler paroles péchés penser Père perfections personne peuples ples pouroient pouroit prémier prétendue prêtres Princes promesses Prophètes puisqu'il puissance puisse qu'un raison raport Religion ridicule rien Roïaume s'il sagesse saints Seigneur seroient seroit seulement sortes souveraine spirituel supose susdites tems terre tirannie tout-puissant vaines vérité vices voïant voïent voïons vouloir vûë
Popular passages
Page 64 - Je vous bénis, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux petits.
Page 277 - Il sera grand, on l'appellera le Fils du Très-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père, il régnera éternellement sur la maison de Jacob, et son règne n'aura point de fin.
Page 84 - Cana l'eau en vin; de même il change le pain et le vin en son corps et en son sang, dès que le prêtre prononce en son nom à la messe les paroles sacramentelles.
Page 65 - Enfans, dit-il, à ses disciples, je ne suis plus avec vous que pour peu de tems; puis levant les yeux au ciel, il dit: Mon Père, l'heure est venue, glorifiez votre fils, afin que. votre fils vous glorifie, comme vous...
Page 278 - Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel; et tout « ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciet (3).
Page 283 - Mais, à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
Page 272 - MÉMOIRE DES PENSÉES ET DES SENTIMENTS DE Jean Meslier Prêtre, curé d'Etrépigny et de Balaives sur une partie des erreurs et des abus de la conduite et du gouvernement des hommes où l'on voit des démonstrations claires et évidentes de la vanité et de la fausseté de toutes les divinités et de toutes les religions du monde...