Études sur PascalF. Séguin, 1846 - 204 pages |
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... Lélut a rendu justice au père de Pascal , lorsqu'il a dit : « Sur un fond d'une nature extraordinaire , la main paternelle imprima en caractères ineffaçables le cachet de la foi de l'époque . Pascal se trouva ainsi tout préparé pour la ...
... Lélut a rendu justice au père de Pascal , lorsqu'il a dit : « Sur un fond d'une nature extraordinaire , la main paternelle imprima en caractères ineffaçables le cachet de la foi de l'époque . Pascal se trouva ainsi tout préparé pour la ...
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... Lélut ajoute que cette note est applicable quelquefois même aux plus belles . Le papier et le parchemin trouvés dans la veste de Pascal après sa mort , que Condorcet qualifie d'amulette mys- tique , lui semblent mériter cette ...
... Lélut ajoute que cette note est applicable quelquefois même aux plus belles . Le papier et le parchemin trouvés dans la veste de Pascal après sa mort , que Condorcet qualifie d'amulette mys- tique , lui semblent mériter cette ...
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... Lélut , la vision de Pascal rendit sa foi au christianisme inébranlable ; elle le porta à prédire , en réponse à quelques objections d'un libertin , que Dieu ne refuserait pas une manifestation miraculeuse de sa puissance ; elle fit que ...
... Lélut , la vision de Pascal rendit sa foi au christianisme inébranlable ; elle le porta à prédire , en réponse à quelques objections d'un libertin , que Dieu ne refuserait pas une manifestation miraculeuse de sa puissance ; elle fit que ...
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... Lélut , en la sapant par la base . Nous avons établi , d'après le Recueil d'Utrecht dont il invoquait l'autorité , que la croyance à la vision de Pascal ne repose que sur de simples conjectures . Dans son second Mémoire , M. Lelut ne ...
... Lélut , en la sapant par la base . Nous avons établi , d'après le Recueil d'Utrecht dont il invoquait l'autorité , que la croyance à la vision de Pascal ne repose que sur de simples conjectures . Dans son second Mémoire , M. Lelut ne ...
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... Lélut a - t - il découvert des insinuations de ce genre dans le passage que nous venons de citer et sur lequel il s'appuie ? Il ne l'explique pas . Le Recueil d'Utrecht ne parle que d'un seul confesseur . M. Lélut prétend que Pascal a ...
... Lélut a - t - il découvert des insinuations de ce genre dans le passage que nous venons de citer et sur lequel il s'appuie ? Il ne l'explique pas . Le Recueil d'Utrecht ne parle que d'un seul confesseur . M. Lélut prétend que Pascal a ...
Common terms and phrases
15 décembre accusations âme athées avons Bossuet certitude choses christianisme cipes cœur comte d'Harcourt connaissance connaître convaincre coutume croire déisme démonstration Descartes Desmolets dire discours dit-il doctrine dogmatistes doute duc de Roannez esprit Étude Faugère Fénelon fondemens fragment inédit frère géométrie hommes humaine Ibid Ibidem impuissance incompréhensible infinie Jacqueline janséniste juste justice l'accident de Neuilly l'âme l'athée l'auteur des Pensées l'autographe l'autre l'esprit l'existence de Dieu l'homme Lélut lettre lumière Madame Perrier manuscrit Marguerite Périer mère Angélique Mile miracles misère Mlle de Roannez monde Moniteur universel Montaigne nature naturelles de l'existence Nicole parle paroles passage de Pascal Pensées de Pascal père Saint-Ange personne persuader Port-Royal pouvait premiers principes preuves naturelles principe de Pascal prophéties prouver pyrrhoniens pyrrhonisme raison raisonnemens Recueil d'Utrecht religion chrétienne Revue des Deux-Mondes rien s'il saint Sainte-Beuve scepticisme science sens sentimens sentiment serait seul Singlin sœur de Pascal sorte soutient tion trouve vérité vision voulait vrai
Popular passages
Page 94 - Car, enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Page 92 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 197 - L'homme n'est qu'un sujet plein d'erreur naturelle et ineffaçable sans la grâce. Rien ne lui montre la vérité; tout l'abuse. Ces deux principes de vérités, la raison et les sens, outre qu'ils manquent chacun de sincérité, s'abusent réciproquement l'un l'autre. Les sens abusent la raison par de fausses apparences ; et cette même piperie qu'ils apportent à la raison ils la reçoivent d'elle à leur tour. Elle s'en revanche : les passions de l'âme troublent les sens et leur font des impressions...
Page 178 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Page 104 - Et c'est pourquoi je n'entreprendrai pas ici de prouver par des raisons naturelles, ou l'existence de Dieu, ou la Trinité, ou l'immortalité de l'âme, ni aucune des choses de cette nature; non seulement parce que je ne me sentirais pas assez fort pour trouver dans la nature de quoi convaincre des athées endurcis, mais encore parce que cette connaissance, sans Jésus-Christ, est inutile et stérile.
Page 117 - États du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; eu peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Page 81 - Et c'est sur ces connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie, et qu'elle y fonde tout son discours. (Le cœur sent qu'il ya trois dimensions dans l'espace, et que les nombres sont infinis; et la raison démontre ensuite qu'il n'ya point deux nombres carrés dont l'un soit double de l'autre.
Page 77 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trou-ver cette antiquité que nous révérons dans les autres.
Page 175 - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, -n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 119 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent ; le droit a ses époques, l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.