Discours de la méthode, Les passions de l'âme, Lettres |
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... fut ramené à Paris , en 1667 , et inhumé à Saint - Etienne - du- Mont , son corps , ou plutôt ses restes périssables . Il y eut transfert au Panthéon en 1793 et , enfin , en 1819 , en l'église de Saint - Germain - des - Prés ...
... fut ramené à Paris , en 1667 , et inhumé à Saint - Etienne - du- Mont , son corps , ou plutôt ses restes périssables . Il y eut transfert au Panthéon en 1793 et , enfin , en 1819 , en l'église de Saint - Germain - des - Prés ...
Page x
... fut soulevée , comme on sait , par les disciples de Descartes , les Perrault , les Fontenelle , les Terrasson , et elle se prolongea presque vers le milieu du XVIIIe siècle . » DE LA METHODE Pour bien conduire fa raifon , &. X DESCARTES.
... fut soulevée , comme on sait , par les disciples de Descartes , les Perrault , les Fontenelle , les Terrasson , et elle se prolongea presque vers le milieu du XVIIIe siècle . » DE LA METHODE Pour bien conduire fa raifon , &. X DESCARTES.
Page 14
... fût en rien plus parfait que ceux du com- mun ; même , j'ai souvent souhaité d'avoir la pensée aussi prompte , ou l'imagination aussi nette et distincte , où la mémoire aussi ample ou aussi présente , que quelques autres . Et je ne ...
... fût en rien plus parfait que ceux du com- mun ; même , j'ai souvent souhaité d'avoir la pensée aussi prompte , ou l'imagination aussi nette et distincte , où la mémoire aussi ample ou aussi présente , que quelques autres . Et je ne ...
Page 16
... fût telle qu'on m'avait auparavant fait espérer . Je ne laissais pas toutefois d'estimer les exer- cices auxquels on s'occupe dans les écoles . Je savais que les langues que l'on y apprend sont nécessaires 16 DESCARTES.
... fût telle qu'on m'avait auparavant fait espérer . Je ne laissais pas toutefois d'estimer les exer- cices auxquels on s'occupe dans les écoles . Je savais que les langues que l'on y apprend sont nécessaires 16 DESCARTES.
Page 18
... fût inconnu . Je me plaisais surtout aux mathématiques à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons ; mais je ne remarquais point encore leur vrai usage , et , pensant qu'elles ne servaient qu'aux 18 DESCARTES.
... fût inconnu . Je me plaisais surtout aux mathématiques à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons ; mais je ne remarquais point encore leur vrai usage , et , pensant qu'elles ne servaient qu'aux 18 DESCARTES.
Common terms and phrases
actions affixes aisément âme Aristote arrive artères assez avois Balzac c'est-à-dire cause cavités cerveau chaleur choses CHRISTINE DE SUÈDE cipalement concavité connaissance considérer consiste contraire corps coutume d'être d'autres dépendent derechef DESCARTES désir désire dessein Dieu dire diverses espèce estime étrécir excite excitent façon font fût glande haine hommes imaginer j'ai j'avais jamais joie jointe juger l'admiration l'âme l'amour l'entremise l'estime l'irrésolution libre-arbitre lorsqu'il lorsqu'on ment mieux Moncornet mouvement des esprits moyen muscles n'eusse n'y a rien nables nature nerfs optiques nomme nuellement objets opinions ordinairement organes orifices du cœur particulier passer passion d'amour passions passions de l'âme pensées pesanteur peuvent philosophie pores poumon pouvoir première principalement puisse qu'un quelquefois raison remarquer résistance de l'air reste s'il sang savoir semble sens sent sera seroit seulement siège de l'âme sinon soient sorte souvent sujet tâcher touchant toutefois tristesse trouver veine artérieuse veine cave vérité vient vitesse volonté vrai
Popular passages
Page 13 - PARTIE bon sens est la chose du monde la mieux partagée, car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.
Page 72 - ... laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 17 - ... la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés qui en ont été les auteurs...
Page 44 - Et, ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très-clairement que, pour penser, il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 37 - ... c'est principalement en ceci que consistait le secret de ces philosophes qui ont pu autrefois se soustraire de l'empire de la fortune, et, malgré les douleurs et la pauvreté, disputer de la félicité avec leurs dieux. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement que rien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autres...
Page 186 - ... fait qu'un homme s'estime au plus haut point qu'il se peut légitimement estimer, consiste seulement partie en ce qu'il connaît qu'il n'ya rien qui véritablement lui appartienne que cette libre disposition de ses volontés , ni pourquoi il doive être loué ou blâmé sinon pour ce qu'il en use bien ou mal; et partie en ce qu'il sent en soi-même une ferme et constante résolution d'en bien user, c'est-à-dire de ne manquer jamais de volonté pour entreprendre et exécuter toutes les choses...
Page 29 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait, et qu'il serait requis pour les mieux résoudre Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des. plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Page 14 - Et je ne sache point de qualités que celles-ci qui servent à la perfection de l'esprit; car pour la raison , « ou le sens ', » d'autant qu'elle est la seule chose qui nous rend hommes et nous distingue des bêtes , je veux croire qu'elle est tout entière en un chacun...
Page 186 - Je ne remarque en nous qu'une seule chose qui nous puisse donner juste raison de nous estimer, à savoir l'usage de notre libre arbitre, et l'empire que nous avons sur nos volontés ; car il n'ya que les seules actions qui dépendent de ce libre arbitre pour lesquelles nous puissions avec raison être loués ou blâmés ; et il nous rend en quelque façon semblables à Dieu en nous faisant maîtres de nous-mêmes, pourvu que nous ne perdions point par lâcheté les droits qu'il nous donne.
Page 101 - ... mais c'est à cause que la machine de notre corps 'est tellement composée que le mouvement de cette main vers nos yeux excite un autre mouvement en notre cerveau , qui conduit les esprits animaux dans les muscles qui font abaisser les paupières.