Fénelon philosophe |
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... amour qui est une charité pure , et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre » . Fénelon précise : << Ni la crainte des châtiments , ni le désir des récompenses , n'ont plus de part à cet amour . » C'est le « pur amour » , celui ...
... amour qui est une charité pure , et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre » . Fénelon précise : << Ni la crainte des châtiments , ni le désir des récompenses , n'ont plus de part à cet amour . » C'est le « pur amour » , celui ...
Page 124
... l'amour naturel de soi . Tel est le sens de la classification des cinq manières d'aimer Dieu qui ouvre l'Explication des Maximes des Saints . Les deux premières ne sont que l'amour naturel de soi déguisé en amour de Dieu . L'analyse des ...
... l'amour naturel de soi . Tel est le sens de la classification des cinq manières d'aimer Dieu qui ouvre l'Explication des Maximes des Saints . Les deux premières ne sont que l'amour naturel de soi déguisé en amour de Dieu . L'analyse des ...
Page 125
Henri Gouhier. Ainsi le mot agapé ne saurait qualifier un amour de l'homme pour Dieu alors , quand l'amour de l'homme pour Dieu n'est pas éros , qu'est - il ? Il est une réponse de l'homme à l'agapé et celle - ci , comme l'agapé , a Dieu ...
Henri Gouhier. Ainsi le mot agapé ne saurait qualifier un amour de l'homme pour Dieu alors , quand l'amour de l'homme pour Dieu n'est pas éros , qu'est - il ? Il est une réponse de l'homme à l'agapé et celle - ci , comme l'agapé , a Dieu ...
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