Essai de logique scientifique: prolégomènes suivis d'une étude sur la question du mouvement considérée dans ses rapports avec le principe de contradiction |
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absolue affirmation analyse Aristote avons axiomes c'est-à-dire cause Cébès cercle certitude chaleur changement chose connaissance conséquent considérer contradictoire contraire corps criterium d'autres termes définir définition démontrer déterminé différence dimensions dire effet elle-même énoncé équation exemple fausse faux Fichte force formule général Géom géométrie géométrie analytique Hegel Herbart hypothèse idées identité implique jugement Kant l'attribut l'autre l'espace l'être l'évidence l'idée l'objet l'un l'univers Leibnitz Logik logique loi des masses lois mécanique ment métaphysique mobile mouvement mouvement mécanique nature nécessaire négation notion objet Parménide passage pensée Phédon phénomène philosophie poser position possible postulat premier principe d'identité principe de causalité principe de contradiction problème proposition propriétés purement qu'une question raison suffisante rapport réalité réel repos résoudre résultat rien savoir science scientifique second sens serait seulement simple soleil solution subjective suite sujet syllogisme système théorie théorie du calorique tiers exclus tion Ueberweg vérité vitesse vraie Zénon Zénon d'Elée εἶναι καὶ μὴ τὸ
Popular passages
Page 53 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention /et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 27 - Mais en les examinant, je pris garde que, pour la logique, ses syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait, ou même, comme l'art de Lulle, à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre...
Page 41 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 41 - Après cela, je considérai en général ce qui est requis à une proposition pour être vraie et certaine ; car, puisque je venais d'en trouver une que je savais être telle, je pensai que je devais aussi savoir en quoi consiste cette certitude.
Page 59 - Nos raisonnements sont fondés sur deux grands principes: celui de la contradiction, en vertu duquel nous jugeons faux ce qui en enveloppe, et vrai ce qui est opposé ou contradictoire au faux ; 32.
Page 131 - Et celui de la raison suffisante, en vertu duquel nous considérons qu'aucun fait ne saurait se trouver vrai, ou existant, aucune énonciation véritable, sans qu'il y ait une raison suffisante, pourquoi il en soit ainsi et non pas autrement. Quoique ces raisons le plus souvent ne puissent point nous être connues.
Page 53 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés, jusques à la connaissance des plus composés ; et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns et les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers, et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
Page 52 - État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer.
Page 31 - La logique est l'art de bien conduire sa raison dans la connaissance des choses, tant pour s'instruire soi-même que pour en instruire les autres.
Page 256 - ... les lois de la mécanique, et admettre ses indications comme sûres, c'est admettre implicitement comme vraies ces mêmes lois qu'il s'agit pourtant de vérifier. Si par exemple, je divise le temps par le mouvement oscillatoire du pendule, d'où sais-je que les oscillations du pendule sont isochrones ? Par les lois de la mécanique. Donc partir de l'isochronisme des oscillations du pendule pour vérifier les lois de la mécanique, c'est faire une pétition de principe » . Bien plus décisive...