Philosophie de Kant: Ou, Principes fondamentaux de la philosphie transcendentale, Volume 2 |
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Page xiii
En 1755 , il donna son Histoire naturelle du monde , et Théorie du ciel d'après
les principes de Newton , ouvrage rempli de conceptions neuves et grandes , et
où , entre autres choses singulières , se trouve une conjecture ' sur des corps ...
En 1755 , il donna son Histoire naturelle du monde , et Théorie du ciel d'après
les principes de Newton , ouvrage rempli de conceptions neuves et grandes , et
où , entre autres choses singulières , se trouve une conjecture ' sur des corps ...
Page xvi
Il a écrit un traité des volcans de la lune ; un autre de l'influence de cet astre sur
la température de notre atmosphère ; sur la théorie des vents " ; une histoire
naturelle du tremblement de terre de 1755 ; des différentes races d'hommes ; sur
...
Il a écrit un traité des volcans de la lune ; un autre de l'influence de cet astre sur
la température de notre atmosphère ; sur la théorie des vents " ; une histoire
naturelle du tremblement de terre de 1755 ; des différentes races d'hommes ; sur
...
Page xviii
... corps en état de le comprendre Parmi les écrits philosophiques de Kanty il faut
distinguer soigneusement ce qu'il a écrit avant une certaine époque , où il n'en
était pas encore venu à sa nouvelle théorie , et ceux qu'il a publiés depuis lors .
... corps en état de le comprendre Parmi les écrits philosophiques de Kanty il faut
distinguer soigneusement ce qu'il a écrit avant une certaine époque , où il n'en
était pas encore venu à sa nouvelle théorie , et ceux qu'il a publiés depuis lors .
Page xxi
dans ces premiers tems , il faut distinguer sur - tout Reinhold , philosophe rempli
de pénétration et d'onction , gendre du célèbre Wieland ; et le mathématicien
Schulze , à qui l'on doit une théorie trèshardie et très - savante des parallèles .
dans ces premiers tems , il faut distinguer sur - tout Reinhold , philosophe rempli
de pénétration et d'onction , gendre du célèbre Wieland ; et le mathématicien
Schulze , à qui l'on doit une théorie trèshardie et très - savante des parallèles .
Page xxxv
Je ne veux pas ici faire une vaine liste de noms , qui , grace à l'indifférence des
parisiens , ne sont pas connus d'eux ; je me contenterai de citer Gæthe , Schiller ,
Humboldt , dont peut - être ils ont entendu parler , et qui font à la théorie des arts
...
Je ne veux pas ici faire une vaine liste de noms , qui , grace à l'indifférence des
parisiens , ne sont pas connus d'eux ; je me contenterai de citer Gæthe , Schiller ,
Humboldt , dont peut - être ils ont entendu parler , et qui font à la théorie des arts
...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page lxviii - DE nobis ipsis silemus : de re autem, quae agitur, petimus, ut homines eam non opinionem, sed opus esse cogitent; ac pro certo habeant, non sectae nos alicujus aut placiti, sed utilitatis et amplitudinis humanae fundamenta moliri.
Page 158 - Le brave enfant faisait de la géométrie sans le savoir, car il avait trouvé, à lui tout seul, que la ligne droite est le plus court chemin d'un point à un autre.
Page 282 - Mais par où est-ce que je puis connaître quelque unité réelle? Je n'en ai jamais vu, ni même imaginé par le rapport de mes sens. Que je prenne le plus subtil atome; il faut qu'il ait une figure , une longueur, une largeur et une profondeur ; un dessus, un dessous; un côté gauche, un autre droit; et le dessus n'est point le dessous, un côté n'est point l'autre. Cet atome n'est donc pas véritablement un : il est composé de parties.
Page 95 - C'est ainsi que les idées et les vérités nous sont innées, comme des inclinations, des dispositions, des habitudes ou des virtualités naturelles, et non pas comme des actions, quoique ces virtualités soient toujours accompagnées de quelques actions souvent insensibles, qui y répondent.
Page 93 - Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.
Page 92 - Essai, et si tout ce qui y est tracé vient uniquement des sens et de l'expérience? ou si l'âme contient originairement les principes de plusieurs notions et doctrines, que les objets externes réveillent seulement dans les occasions...
Page 94 - Car, après avoir employé tout son premier livre à rejeter les lumières innées prises dans un certain sens, il avoue pourtant, au commencement du second et dans la suite, que les idées qui n'ont point leur origine dans la sensation viennent de la réflexion. Or la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous, et les sens ne nous donnent point ce que nous portons déjà avec nous.
Page 334 - Il faut donc chercher la raison de l'existence du monde, qui est l'assemblage entier des choses contingentes, et il faut la chercher dans la substance qui porte la raison de son existence avec elle, et laquelle, par conséquent, est nécessaire et éternelle.
Page 435 - Maupertuis, comme une objection contre ce système, la difficulté d'assigner la cause de la succession et de l'ordre des perceptions, on peut répondre que cette cause est dans la nature même de l'âme.
Page 96 - L'expérience est nécessaire , je l'avoue , afin que l'âme soit déterminée à telles ou telles pensées , et afin qu'elle prenne garde aux idées qui sont en nous ; mais le moyen que l'expérience et les sens puissent donner des idées?