ne savaient expliquer ses idées que par celles qui leur étaient familières sûr moyen de ne jamais s'entendre. Platner, le vieux astronome et mathématicien Kæstner, Garve, le meilleur interprète du livre des Offices, et que Kant luimême nomme le premier des philosophes pratiques, appartiennent à cet ordre d'adversaires de la nouvelle philosophie. Les autres, et ceux-ci, sont moins des adversaires que des juges, après s'être élevés à la hauteur de Kant, avoir examiné toute sa doctrine et l'avoir éprouvée soit en elle-même, soit en la rapprochant de celles de ses prédécesseurs, crurent y remarquer, l'un quelque lacune dans le système total, l'autre la nécessité d'un fondement encore plus profond, ou bien la possibilité d'un scepticisme si subtil qu'il échappait même aux liens de la critique, ou une solution incomplète d'un problème important, et ainsi du reste. Sur ces points, ils se séparèrent de Kant; les uns, comme Reinhold, Fichte, Bouterwek, qui avaient d'abord été ses disciples, pour établir des doctrines particulières qui essaient de prêter une base plus solide encore à celle de leur maître, en conservant toujours la même tendance et le même point de vue; d'autres, comme Bardili, pour se rapprocher de Platon, et sur-tout de Descartes. Jacobi, l'un des plus profonds et des plus savans, conserva après, comme par le passé, toujours sa mênie direction.-Ce sont là les seuls adversaires dignes de Kant. Les seconds, en bien plus grand nom bre, bien plus bruyans, plus capables et plus tranchans, naquirent ou de ce belesprit qui depuis quelques années prenait le dessus parmi les sérieux Germains, ou de la demi-philosophie devenue à la mode, ou de l'ignorance qui accompagne trop souvent l'un et l'autre. Des poëtes, des érudits, des gens à sciences utiles, des gens qui visaient au goût, à la belle littérature, souvent très-estimables d'ailleurs, mais qui n'étaient que poëtes, ou qu'érudits, ou que beaux discurs, et qui ne savaient pas être autre chose, jetèrent les hauts cris quand ils virent un système abstrait, qu'ils ne comprenaient point, réveiller subitement et avec une ardeur générale l'intérêt pour la métaphysique, qu'ils croyaient dûment enterrée, quand ils virent l'attention du public attirée vers le portique, et leurs musées déserts. On ne s'habitue pas à se voir ravir un encens et une primatie à quoi l'on s'était accoutumé. Tous les livres et les systèmes de métaphysique les eussent peu émus; mais voir l'admiration publique se tourner vers Kant, entendre les cent bouches de la renommée employées sans cesse à répéter son nom, voilà ce qui ne se pardonne pas, et qui fit pousser de toutes parts des cris de rage; on aiguisa toutes ses armes, I y Il eut même quelques voix qui s'élevèrent dans la capitale de la France, et qui crièrent de compagnie sans savoir pourquoi, tant l'exemple est contagieux ! Au reste Kant ne s'est oublié qu'une seule fois, jusqu'à se retourner vers ces aboyeurs. ་ on se ligua contre l'ennemi commun ; rien ne fut aussi plaisant que de voir cette réunion de théologiens, de beaux-esprits, de mathématiciens, de compilateurs, de professeurs et de gens du monde, assemblage bizarre qu'une haine commune avait pu seule produire. On fit donc des livres, sérieux, badins, des vers, des romans 9 des réfutations, des prédictions, et depuis dix ans toute cette classe anti-critique se console en tâchant de croire et de faire croire au public, que le règne de la philosophie, Dieu merci, est passé ! Plusieurs personnes ont la bonté d'y ajouter foi, et il y a bien quelque chose de vrai dans leur dire. Parmi le grand nombre de ceux qui ont voulu, pendant les dix ou douze premières années, appartenir à la nouvelle école, il se trouvait beaucoup de gens qu'échauffait un enthousiasme aveugle pour ce qui est grand et renommé, et qui au fond ne savaient pas trop ce qu'ils admiraient. Ce beau feu s'est ralenti là où il n'avait pas d'alimens; on on ne trouve plus tant d'honnêtes - gens sans vocation qui déraisonnent au nom de Kant et de Fichte ; l'abus a cessé mais la philosophie n'en est pas moins cultivée avec ardeur par un grand nombre de penseurs qui y sont mieux appelés. Elle n'est pas tombée pour cela, et un système de métaphysique n'est point une pièce de théâtre, dont le succès s'évalue par le nombre des portiers étouffés à l'entrée. Il faut donc dire ici, ce qu'on ne sait pas dans les pays voisins, d'où les choses se confondent à raison de l'éloignement, il faut dire que les soi-disant adversaires de la philosophie de Kant sont placés, les uns à droite et de pair avec ce philosophe, les autres à gauche et très au-dessous de lui. Ceux-ci ont voulu plus d'une fois tirer avantage des argumens des vrais philosophes qui n'étaient point d'accord avec Kant, ils ont voulu s'étayer de leur appui et fraterniser avec eux; ils en ont été repoussés. Il n'y avait là nul point de |