Les passions et les caractères dans la littérature du XVIIe siècle |
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... question digne des cours d'amour . Il semble qu'il y ait une distinction à faire entre les pas- sions tendres et les passions terribles . Une âme tendre et innocente , mais qui a quelque con- naissance du monde , pourra peindre avec ...
... question digne des cours d'amour . Il semble qu'il y ait une distinction à faire entre les pas- sions tendres et les passions terribles . Une âme tendre et innocente , mais qui a quelque con- naissance du monde , pourra peindre avec ...
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... questions philosophiques morales qui sont liées aux questions psychologiques . sur de Ou- arle me ire . 1 Cans ales 72 LA PSYCHOLOGIE DES CARACTÈRES .
... questions philosophiques morales qui sont liées aux questions psychologiques . sur de Ou- arle me ire . 1 Cans ales 72 LA PSYCHOLOGIE DES CARACTÈRES .
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... questions intéressantes : 1 ° La comédie a - t - elle le droit de se mêler des choses divines et de prendre en main la défense de la vraie dévotion contre la fausse ? 2 ° Peut - on , d'un autre côté , attaquer la fausse dévotion sans ...
... questions intéressantes : 1 ° La comédie a - t - elle le droit de se mêler des choses divines et de prendre en main la défense de la vraie dévotion contre la fausse ? 2 ° Peut - on , d'un autre côté , attaquer la fausse dévotion sans ...
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... question est celle dans laquelle se renfermaient au temps de Molière , ceux qui ne voulaient pas entrer dans la question de fond et dans la question plus délicate encore de tendance et d'intention . Lors de l'interdiction des ...
... question est celle dans laquelle se renfermaient au temps de Molière , ceux qui ne voulaient pas entrer dans la question de fond et dans la question plus délicate encore de tendance et d'intention . Lors de l'interdiction des ...
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... spirituel , sur les droits de l'Église ? On le voit , la question du Tartufe n'est au fond qu'un de ces cas de conflit innombrables qui , depuis le moyen âge jusqu'à nos jours , ont mis LA PSYCHOLOGIE DES CARACTÈRES . 75.
... spirituel , sur les droits de l'Église ? On le voit , la question du Tartufe n'est au fond qu'un de ces cas de conflit innombrables qui , depuis le moyen âge jusqu'à nos jours , ont mis LA PSYCHOLOGIE DES CARACTÈRES . 75.
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Common terms and phrases
admirable aime Alceste allusion âme amour Andromaque beau beauté Boileau Bossuet Bourdaloue Britannicus Bruyère Burrhus c'était carac caractère chose chrétien clefs cœur comédie Corneille cour courtisan crime critique croire d'Alceste d'Andromaque dévotion Dieu dire dit-il don Juan doute drame écrivains enfin esprits Est-ce eût fausse femmes Fénelon Fontenelle génie Hermione hommes humain hypocrite l'âme l'amour l'Église l'esprit l'homme l'hypocrisie laisse Lauzun libertin libertinage Louis XIV lui-même madame de Montespan madame de Sévigné maximes ment Mesnard Misanthrope mœurs Molière mondaine monde morale mort N'est-ce n'était Narcisse Néron Oreste Oronte parle Pascal passage passer passions peindre peint peinture pensée personnage personne peut-être Phèdre Philinte philosophie piété plaisir poète portrait profane psychologie Pyrrhus qu'un Racine raison religion ridicule rien rire s'il saint Saint-Simon sait satire scène semble sentiment serait sermons Servois seul Sganarelle sions sorte Tartufe théâtre tion trait trouve valet vanité vérité vertu veut vice Voilà voit vrai XVIIe siècle
Popular passages
Page 127 - Dieu merci , et personne ne saurait se vanter de m'avoir jamais rien appris; mais avec mon petit sens, mon petit jugement, je vois les choses mieux que tous les livres , et je comprends fort bien que ce monde que nous voyons n'est pas un champignon qui soit venu tout seul en une nuit.
Page 35 - Quoi ! sans que ni serment ni devoir vous retienne, Rechercher une Grecque, amant d'une Troyenne ; Me quitter, me reprendre, et retourner encor De la fille d'Hélène à la veuve d'Hector ; Couronner tour à tour l'esclave et la princesse...
Page 231 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 371 - ... temps! Je ne suis rien; un si petit intervalle n'est pas capable de me distinguer du néant ; on ne m'a envoyé que pour faire nombre ; encore n'avait-on que faire de moi, et la pièce n'en aurait pas été moins jouée, quand je serais demeuré derrière le théâtre.
Page 385 - Tertullien, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps : il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue ; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes.
Page 298 - ... qui ne sait jamais ce qu'il voudra , qui souvent ne sait pas bien ce qu'il veut , et qui n'est pas moins caché ni moins trompeur à lui-même qu'aux autres?
Page 283 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses; je ne sais ce que c'est que...
Page 66 - Hélas ! Du crime affreux dont la honte me suit, Jamais mon triste cœur n'a recueilli le fruit.
Page 244 - ... permettez-lui de se recueillir, ou plutôt de se livrer à un génie qui agit en lui , j'ose dire , sans qu'il y prenne part, et comme à son insu ; quelle verve ! quelle élévation ! quelles images ! quelle latinité ! Parlez-vous d'une même personne?
Page 282 - Dieu et sur son amour, par sa volonté dépravée il est tombé en ruine; le comble s'est abattu sur les murailles, et les murailles sur le fondement. Mais qu'on remue ces ruines, on trouvera dans les restes de ce bâtiment renversé...