Descartes et la princesse palatineA. Durand, 1862 - 129 pages |
Common terms and phrases
abbaye abbesse aidé de l'imagination âme avez beth Boorne Bouillier Brandebourg c'était cartésien CHARLES-LOUIS chose cœur connaissance corps d'Élisabeth Descartes médecin Dieu Discours divin doctrine doute dualisme écrivait ÉLECTEUR PALATIN Elector élève enfin Épicure esprit esté estre études femmes savantes fille force George Fox Haye Herford Hollande Hugens inédites de Descartes j'ay l'admiration l'amour L'ÉLECTEUR PALATIN l'entendement seul l'esprit l'étude l'hygiène de l'âme l'union de l'âme Labadie laissé Leibniz LETTRE DE L'ÉLECTEUR Leyde Louise Hollandine maison de Nevers maître maladie mathématiques matière mécanisme méditer métaphysique Méthode Mlle de Schurmann monde morale mouvement mystique n'ay noble notion pensées physiologie première prince PRINCE RUPERT princesse Élisabeth PRINCESSE PALATINE psychologie raison réformée reine de Bohême religion rien Robert Barclay Rupert Ruprecht sabeth sances science scolastique sens sent sera serviteur et frère sœur Sophie sorte souverain Spinosa spiritualiste surtout temoigner tion tourbillons traité des Passions tres humble serviteur trouve véritable William Penn XVIIe siècle
Popular passages
Page 11 - Ainsi toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences...
Page 19 - Nos pères, sur ce point, étaient gens bien sensés, Qui disaient qu'une femme en sait toujours assez Quand la capacité de son esprit se hausse A connaître un pourpoint d'avec un haut-de-chausse.
Page 15 - ... c'est en usant seulement de la vie et des conversations ordinaires, et en s'abstenant de méditer et d'étudier aux choses qui exercent l'imagination, qu'on apprend à concevoir l'union de l'âme et du corps.
Page 15 - Retenez leur esprit le plus que vous pourrez dans les bornes communes ; et apprenez-leur qu'il doit y avoir, pour leur sexe, une pudeur sur la science, presque aussi délicate que celle qui inspire l'horreur du vice.
Page 19 - Je consens qu'une femme ait des clartés de tout, Mais je ne lui veux point la passion choquante De se rendre savante afin d'être savante; Et j'aime que souvent aux questions qu'on fait, Elle sache ignorer les choses qu'elle sait...
Page 18 - ... ne saurait subsister seul, et qu'on est en effet l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on est joint par sa demeure, par son serment, par sa naissance...
Page 15 - Et les pensées métaphysiques, qui exercent l'entendement pur, servent à nous rendre la notion de l'âme familière; et l'étude des mathématiques, qui exerce principalement l'imagination en la considération des figures et des mouvements, nous accoutume à former des notions du corps bien distinctes.
Page 62 - ... ceux en qui naturellement la volonté peut le plus aisément vaincre les passions et arrêter les mouvements du corps qui les accompagnent ont sans doute les âmes les plus fortes ; mais il y en a qui ne peuvent éprouver leur force, parce qu'ils ne font jamais combattre leur volonté avec ses propres armes, mais seulement avec celles que lui fournissent quelques passions pour résister à quelques autres.
Page 15 - Dieu et de notre âme , je crois aussi qu'il serait très nuisible d'occuper souvent son entendement à les méditer , à cause qu'il ne pourrait si bien vaquer aux fonctions de l'imagination et des sens; mais que le meilleur est de se contenter de retenir, en sa mémoire et en sa créance, les conclusions qu'on en a une fois tirées, puis employer le reste du temps qu'où a pour l'étude aux pensées où l'entendement agit avec l'imagination et les sens.
Page 18 - Car la nature de l'amour est de faire qu'on se considère avec l'objet aimé comme un tout dont on n'est qu'une partie, et qu'on transfère tellement les soins qu'on a coutume d'avoir pour soimême à la conservation de ce tout qu'on n'en retienne pour soi en particulier qu'une partie aussi grande ou aussi petite qu'on croit être une grande ou petite partie du tout auquel on a donné son affection...