Recherches philosophiques sur les premiers objets des connaissances morales, Volume 8 |
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Popular passages
Page 229 - Quant à moi, effrayé des difficultés qui se multiplient, et convaincu de l'impossibilité presque démontrée que les langues aient pu naître et s'établir par des moyens purement humains, je laisse à qui voudra l'entreprendre la discussion de ce difficile problème, lequel a été le plus nécessaire de la société déjà liée à l'institution des langues, ou des langues déjà inventées à l'établissement de la société.
Page 100 - ... se constitue, par cela seul, en état de révolte contre la société ; il s'arroge, lui, simple individu, le. droit de juger et de réformer le général, et il aspire. à détrôner la raison universelle pour faire régner à sa place la raison particulière, cette raison qu'il doit tout entière à la société, puisqu'elle lui a donné dans le...
Page 224 - ... dans une même habitation, et ses membres gardant entre eux une union aussi intime et aussi permanente que parmi nous, où tant d'intérêts communs les réunissent ; au lieu que, dans cet état primitif, n'ayant ni maisons, ni cabanes, ni propriété...
Page 223 - Mais, la manière dont ce philosophe résout les difficultés qu'il se fait à lui-même sur l'origine des signes institués montrant qu'il a supposé ce que je mets en question, savoir, une sorte de société déjà établie entre les inventeurs du langage...
Page 51 - Les hommes naturellement indcpendans les uns des autres se gouvernent dans leurs actions par leur volonté , dans leurs pensées par leur raison , et la raison humaine ne peut céder qu'à l'autorité de l'évidence, ou à l'évidence de l'autorité. Or, il n'ya jamais eu dans notre philosophie ni autorité ni évidence.
Page 14 - ... ne faisait que rallier des vérités éparses et particulières à une doctrine toute formée, et à un système général de vérités, et rapprocher ainsi les conséquences de leurs principes. » Cependant, la philosophie platonicienne domina presque exclusivement dans la première école chrétienne, jusqu'au temps où l'inondation des Barbares et les guerres sanglantes des nouveaux conquérants entre eux, firent cesser tout enseignement public, en détruisant tout état politique de société.
Page 462 - ... qu'elle hait ou qu'elle redoute. Ainsi, tandis que le pauvre, rongé tout vivant par un de ces maux affreux qui rendent celui qui en est atteint insupportable à lui-même et aux autres, conserve encore le désir de vivre, même après qu'il a dû perdre tout espoir de guérir, un homme comblé de tous les dons de la nature et de la fortune attente à ses propres jours, parce qu'une femme aura été légère ou un concurrent plus heureux. Mais, et ceci est digne d'une sérieuse considération,...
Page 159 - Faire venir le langage de la société, qui ne se forme et ne subsiste que par les communications que la pensée et la parole établissent entre les êtres sociables , c'est mettre la fin avant les moyens; c'est renverser l'ordre naturel et éternel des choses : tout peuple qui aurait commencé sa langue se serait séparé avant de l'avoir achevée.
Page 55 - ... fois, et d'instrument pour opérer, et de matière même de notre opération : labeur ingrat, et sans résultat possible, qui n'est autre chose que frapper sur le marteau, et qui ressemble tout à fait à l'occupation d'un artisan qui, pour tout ouvrage, et dépourvu de toute matière, se bornerait à examiner, compter, disposer ses outils, et passerait son temps à les polir.
Page 76 - ... des êtres moraux, et de leurs rapports à la science de Dieu, de l'homme et de la société. Ce fait , nous en avons vu la raison , ne peut se trouver dans l'homme intérieur, je veux dire, dans l'individualité morale ou physique de l'homme; il faut donc le chercher dans l'homme extérieur ou social , c'est-à-dire , dans la société. Ce fait...