Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires; mais plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je connoisse évidemment que le bien et le vrai s'y rencontrent,... Histoire et solution des problèmes métaphysiques - Page 209by Charles Renouvier - 1901 - 477 pagesFull view - About this book
| René Descartes - 1824 - 518 pages
...agissons de telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que...d'autant plus que je penche vers l'un , soit que je connoisse évidemment que le bien et le vrai s'y rencontrent , soit que Dieu dispose ainsi Uk|érieur... | |
| Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - Philosophy - 1832 - 424 pages
...agissons detelle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent h choisir l'un ou l'autre des deux contraires, mais plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un,... | |
| René Descartes - 1835 - 654 pages
...agissons de telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afin que je sois libre , il n'est pas nécessaire...l'un ou l'autre des deux contraires; mais plutôt, 1 Addition au t«xte latin, d'autant plus que je penche vers l'un , soit que je connaisse évidemment... | |
| Jean Baptiste Bordas-Demoulin - 1843 - 534 pages
...agissons de telle sorte, que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que...vers l'un, soit que je connaisse évidemment que le vrai et le bien sTy rencontrent, soit que Dieu dispose ainsi l'intérieur de ma pensée, d'autant plus... | |
| Jean Edme Auguste Gosselin - 1843 - 508 pages
...ajoute-t-il, afiu i que Je aois libre, il n'est pas nécesulre que je sois indif• ¡cr, -ni à choisir l'an ou l'autre des deux contraires; « mais plutôt, d'autant plus que je penche теп l'un, t soit que je connoUse évidemment que le bien tt le vrai • l'y rencontrent, soit que... | |
| Philibert Damiron - Philosophy - 1846 - 606 pages
...comment Descartes entend l'indifférence dans la liberté : « Afin que je sois libre, continue-t-il, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre de ces deux contraires; mai s plu tôt, d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je connoisse... | |
| Philibert Damiron - Philosophy - 1846 - 614 pages
...continue-t-il, il n'est pas nécessaire qtte je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre de ces detti contraires; mais plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un > soit que je connoisse évidemment que le vrai et le bien s'y rencontrent , soit que Dieu disposé ainsi l'intérieur... | |
| René Descartes - Filosofia - 1850 - 700 pages
...agissons de telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que...indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires; mats plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je connaisse évidemment que le bien... | |
| Paris (France) - 1854 - 816 pages
...sois libre, il n'est p.is nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deas contraires; mais plutôt, d'autant plus que je penche...l'un, soit que je connaisse évidemment que le bien s'y rencontre, s ;it que Dieu dispose ainsi l'intérieur de ma volonté; d'autant plus librement j'en... | |
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