Le scepticisme. Aenésidème, Pascal, Kant: Études pour servir à l'histoire critique du scepticisme ancien et moderne |
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Page ix
... génie orga- nisateur dans les destinées de l'école . Ce n'est pas tout : la question du scepticisme en lui - même y est posée , analysée avec étendue , et ramenée non sans profondeur à trois points précis sur lesquels l'au- teur a ...
... génie orga- nisateur dans les destinées de l'école . Ce n'est pas tout : la question du scepticisme en lui - même y est posée , analysée avec étendue , et ramenée non sans profondeur à trois points précis sur lesquels l'au- teur a ...
Page 18
... génie ait communiquées à sa morale , cette doctrine au fond cou- vre le scepticisme , et un scepticisme d'autant plus dan- gereux qu'il est plus profond et plus sage , d'autant plus menaçant pour la raison qu'il a l'air de lui laisser ...
... génie ait communiquées à sa morale , cette doctrine au fond cou- vre le scepticisme , et un scepticisme d'autant plus dan- gereux qu'il est plus profond et plus sage , d'autant plus menaçant pour la raison qu'il a l'air de lui laisser ...
Page 19
... génie à combattre le principe de causalité , fonde- ment de toute spéculation rationnelle ; mais qu'on y prenne garde , il n'a jamais nié que ce principe n'ap- parût à la conscience , et ne s'imposȧt à nos jugements avec une autorité ...
... génie à combattre le principe de causalité , fonde- ment de toute spéculation rationnelle ; mais qu'on y prenne garde , il n'a jamais nié que ce principe n'ap- parût à la conscience , et ne s'imposȧt à nos jugements avec une autorité ...
Page 20
... génie de Kant et celui d'Ænésidème ; qu'il nous suffise d'avoir mis en lumière l'identité de leur point de vue . On suivra peut - être avec plus d'intérêt et de patience la restitution laborieuse de la doctrine de notre philosophe , en ...
... génie de Kant et celui d'Ænésidème ; qu'il nous suffise d'avoir mis en lumière l'identité de leur point de vue . On suivra peut - être avec plus d'intérêt et de patience la restitution laborieuse de la doctrine de notre philosophe , en ...
Page 62
... génie de la controverse . Une imagination vive , une merveilleuse souplesse , une ardeur , une subtilité , une fécondité inépuisables , la nature lui avait tout donné , et l'art n'avait pas de secrets que Carnéade n'eût sur- pris . Vif ...
... génie de la controverse . Une imagination vive , une merveilleuse souplesse , une ardeur , une subtilité , une fécondité inépuisables , la nature lui avait tout donné , et l'art n'avait pas de secrets que Carnéade n'eût sur- pris . Vif ...
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Common terms and phrases
absolue abstraite absurde Ænésidème âmes Arcésilas arguments Aristote Carnéade cartésiens cause choses sensibles cisme conscience conséquent contact contradiction corporel corps critérium critique d'Enésidème d'Héraclite David Hume démontrer Descartes dialectique Dieu Diogène Laërce dire disciples doctrine dogmatisme doute école effet Émile Saisset esprit Fabricius force géométrie Gorgias Héraclite hommes hypothèse Ibid idée Kant l'âme l'école l'esprit humain l'étendue l'être l'évidence l'existence l'homme l'incorporel l'univers Laert Leibnitz liberté livre logique Math matière Mégare ment métaphysique monde morale mouvement nature négation notion objets Pascal Pensées phénomènes philosophie Photius Phys premier problème propre Protagoras prouver psychologique Pyrr Pyrrhon pyrrhonienne qu'une qualités question raison pure relative religion rien s'il scep scepti scepticisme sceptique science seconde sens sensation sera seul Sext Sextus Sextus Empiricus siècle sophistes sorte Spinoza Stoïciens subjectif substance système théorie tion vérité voilà vrai Zénon Zénon d'Élée καὶ περὶ τὰ τῆς τὸ τρόποι
Popular passages
Page 254 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 328 - Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même, cela vous fera croire et vous abêtira.
Page 333 - Cromwell allait ravager toute la chrétienté; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable, qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sous lui ; mais ce petit gravier s'étant mis là, il est mort, sa famille abaissée, tout en paix, et le roi rétabli «. 8.
Page 333 - Le nez de Cléopâtre : s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé.
Page 56 - Que fera donc l'homme en cet état? Doutera-t-il de tout? doutera-t-il s'il veille, si on le pince, si on le brûle? doutera-t-il s'il doute? doutera-t-il s'il est? On n'en peut venir là et je mets en fait qu'il n'ya jamais eu de pyrrhonien effectif parfait. La nature soutient la raison impuissante, et l'empêche d'extravaguer jusqu'à ce point.
Page 299 - Chrysogone, martyr et autres, Depuis environ dix heures et demie du soir jusques environ minuit et demi, Feu, « Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob », Non des philosophes et des savants.
Page 317 - Les principales raisons des pyrrhoniens sont que nous n'avons aucune certitude de la vérité des principes , hors la foi et la révélation, sinon en ce que nous les sentons naturellement en nous. Or ce sentiment naturel n'est pas une preuve convaincante de leur vérité, puisque, n'y ayant point de certitude hors la foi, si l'homme est créé par un Dieu bon...
Page 334 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
Page 258 - La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable.
Page 283 - Qui blâmera donc les chrétiens de ne pouvoir rendre raison de leur créance, eux qui professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison...