Moralistes françoisLefèvre, 1834 - 767 pages |
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... voit portée à l'Hôtel - Dieu ce jour - là même , il crut❘ tres , mais il ne vouloit point du tout que les autres que Dieu la lui avoit envoyée aussitôt qu'elle avoit en eussent pour lui . Je ne parle pas de ces attaches été dans le ...
... voit portée à l'Hôtel - Dieu ce jour - là même , il crut❘ tres , mais il ne vouloit point du tout que les autres que Dieu la lui avoit envoyée aussitôt qu'elle avoit en eussent pour lui . Je ne parle pas de ces attaches été dans le ...
Page 24
... voit avec combien d'injustice nous respectons l'antiquité dans ses philosophes ; car , comme la vieillesse est l'âge le plus distant de l'enfance , qui ne voit que la vieillesse de cet homme universel ne doit pas être cherchée dans les ...
... voit avec combien d'injustice nous respectons l'antiquité dans ses philosophes ; car , comme la vieillesse est l'âge le plus distant de l'enfance , qui ne voit que la vieillesse de cet homme universel ne doit pas être cherchée dans les ...
Page 29
... voit ces trois choses enfermées dans la première . Le temps même y est aussi compris ; car le mouvement et le temps sont relatifs l'un à l'au- tre , la promptitude et la lenteur , qui sont les différences des mouvements , ayant un ...
... voit ces trois choses enfermées dans la première . Le temps même y est aussi compris ; car le mouvement et le temps sont relatifs l'un à l'au- tre , la promptitude et la lenteur , qui sont les différences des mouvements , ayant un ...
Page 32
... voit combien il y a peu de raison de comparer le rapport qui est entre l'unité et les nombres à celui qui est entre les indivisibles et l'étendue . Mais si l'on veut prendre dans les nombres une comparaison qui représente avec justesse ...
... voit combien il y a peu de raison de comparer le rapport qui est entre l'unité et les nombres à celui qui est entre les indivisibles et l'étendue . Mais si l'on veut prendre dans les nombres une comparaison qui représente avec justesse ...
Page 42
... voit petit : il veut être heureux , et il se voit misérable : il veut être parfait , et il se voit plein d'imperfections : il veut être l'objet de l'a- mour et de l'estime des hommes , et il voit que ses défauts ne méritent que leur ...
... voit petit : il veut être heureux , et il se voit misérable : il veut être parfait , et il se voit plein d'imperfections : il veut être l'objet de l'a- mour et de l'estime des hommes , et il voit que ses défauts ne méritent que leur ...
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Common terms and phrases
aime amis Aristote assez Athènes auroit avoient avoit Bossuet Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoissent connoître contraire Coray Corneille croire d'être défauts déja desirs devoit Dieu Diogène Laerce dire discours disoit doit donne Épictète esprit étoient étoit faisoit falloit faux femmes Fénelon foible foiblesse force fortune gens gloire goût grace grandeur grec hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme laisse long-temps manière Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde morale mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel ouvrage pable parcequ'il parceque parler paroissent paroît Pascal passe passions pensée personne persuader peuple philosophe plaisir plaisirs Plutarque poëtes pourroit pouvoit prince principes qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule rien Rochefoucauld s'il sait sens sentiment seroient seroit seul Socrate sorte souvent talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vice Voilà voit Voltaire vrai