M. 165. M. 227. -- Confiance des grands. M. 259. - La raison nous fait ménager notre confiance. M. 365. - Elle fournit à la conversation. M. 421.- Principe de notre confiance. M. 475. Réflexions sur la confiance. R. 1. Elle est nécessaire dans le commerce des honnêtes gens. R. 4. Confidences. R. 1. Connoissances: pourquoi elles sont superficielles. M. 106. - Nous ne connoissons pas même nos volontés. M. 295. - Connoissance de l'homme. M. 456. - D'où viennent les bornes de nos connoissances ? M. 482. Conseils se donnent libéralement. M. 110. — Manière de les demander ou de les donner. M. 116. Combien il est habile de profiter d'un bon conseil. M. 283. - Les conseils ne dirigent la conduite de personne. M. 378. Consolation. M. 325. Constance pour les maux d'autrui, très facile. M. 19.Qu'est-ce que la constance des sages? M. 20. -- De la constance de ceux qui marchent au supplice. M. 21. — De la constance en amour. M. 175. - Elle est de deux sortes. M. 176. De la constance dans le malheur. M.420. Conter. M. 313. Contrariétés. M. 478. Coquetterie : espèce de coquetterie. M. 107. - Définition de celle des femmes. M. 241. Les femmes la donnent pour de la passion. M. 277. - et ne la connoissent pas. M. 332. — Elles ne peuvent la vaincre. M. 334. — C'est un miracle d'en guérir les femmes. M. 549. - Ce qui peut la détruire. M. 376. — Pourquoi les coquettes sontelles jalouses? M. 446. Ce que doivent faire celles qui ne veulent point paroître coquettes. M. 418. Corps. M. 222. Crimes: source de nos plus grands malheurs. M. 185. Le mal ne doit surprendre chez personne. M. 197. Le crime trouve plus de protection que l'innocence. M. 465. Chasteté. M. 1. Citer: celui qui se cite à tout propos. R. 5. Civilité. M. 260. D. Clémence des princes. M. 15.- Principe de la clémence. Défauts: d'où vient que nous les remarquons si bien chez M. 16. les autres? M. 31. Nous plaisons par nos défauts. M. 90. M. 184. - - On plaît avec - Défauts de l'esprit. M. 112. des défauts. M. 155. Pourquoi les avouons-nous? Où les grands défauts sont-ils excusables? M. 190. De l'ame. M. 194. - De ceux qui les déguisent. M. 202. - Les défauts siéent quelquefois. M. 251. Pourquoi nous convenons de nos petits défauts. M. 327. Défauts bien mis en œuvre. M. 554. - Nous nous croyons sans défauts. M. 597. Le plus grand tort est de les cacher. M. 411. - Nous les déguisons. M. 424. Défauts que nous pardonnons. M. 428. — Défauts dont nous nous faisons honneur. M. 442. Nous nous les rendons naturels. M. 495. - - - Defiance justifie la tromperie. M. 86. - Effet de celle --- --- De ceux qui | Espérance: produit presque tous nos plaisirs. M. 123. Dépendance qui résulte de la confiance. R. 1. --- Détail (esprit de). R. 2. Détourner la conversation. R. 5. Devotion: les dévots en dégoûtent. M. 427. Dire comment il faut dire les choses. R. 5. Docilité. R. 4. Douceur. M. 479. Douceur de l'esprit. R. 2. - Son usage en société. R. 4. R. 6. Établir. M. 56. - État chacun a un air qui lui convient. R. 7. : Étonnement. M. 384. Exemple. M. 250. Ennui : nous nous vantons de ne pas nous ennuyer. M. 144. Épithètes données à l'esprit. R. 2. : - Femmes qui font l'amour. M. 151.- Sévérité des femmes. - -- R. 2. Fortune arrange nos vertus. M. 1. La bonne fortune -- G. Galanterie on ne trouve guère de femme qui n'en ait eu Générosité: n'est souvent qu'une ambition déguisée. M.246. Gloire des grands hommes. M. 157. — Pourquoi nous éle- Glorieux. M. 507. Goût : nous ne voulons point que le nôtre soit condamné. Grands. M. 46. Grands hommes : moyen d'être un grand homme. M. 345. Grossier: avantage de l'être. M. 129. Défaut des jeunes H. Habile ne peut tromper l'homme grossier. M. 129. — Habileté tire parti de tout. M. 59. Elle doit se cacher. grande habileté. M. 288. Elle est développée par les Habitude: effet de la longue habitude. M. 426.- Habi- Héros faits comme les autres hommes. M. 24.- La fortune Honnéte homme : distinction des honnêtes gens faux ou Honnêteté. M. 205. - dans la conversation. R. 5. Honte son effet. M. 220.-Elle peut toujours s'effacer. Humeur ses effets. M. 7.- Principe de la modération. Ses défauts. M. 290.- Ce qu'on en Ce qui doit Intérêt prend toutes les formes. M. 39.- Il éclaire et Intrepidité sa définition. M. 217. J. Liberte nécessaire en société. R. 4. Limites qui doivent être mises à la confiance. R. 1. Louange qui médit. M. 148.— Refus des louanges. Magistrats. R. 6. - M. Magnanimité : pourquoi elle méprise tout. M. 248. — Sa définition. M. 285. Mal: moyen caché de le faire impunément. M. 121. - Malheur est toujours trop grand dans l'imagination. Manières. R. 7. Maux d'autrui. M. 19. Maux présents. M. 22. Ils - Mécompte dans nos jugements. R. 6. Mefiance. M. 555. : -- Mémoire différence entre la mémoire et le jugement. Mépris ceux qui en sont l'objet. M. 186. De ceux qui - Mérite de ceux qui s'en croient. M. 50. Il ne faut pas - : 0. Occasions leur effet. M. 345.- Dans les grandes affaires. Orgueil ne perd jamais rien. M. 53. — Pourquoi se plaint- M. 472. Ouverture de cœur. R. 1. | P. Paresse prise pour de la vertu. M. 169.— Son pouvoir sur - Passions leur durée. M. 5.-Leurs effets. M. 6.- Ces - -- Persévérance: ce que c'est. M. 177. Perspective. M. 104. Persuasion. M. 8. Peur. M. 570. Philosophes leur attachement ou leur indifférence pour Philosophie. M. 22. Pitié. M. 264. Plaire. M. 413.- Moyen de plaire. R. 5. Plaisir. M. 125. Point de vue. R. 4. Politesse de l'esprit : M. 99.-Elle manque aux jeunes Preoccupation. M. 92.-Préoccupation de notre goût. R. 5. Princes leur clémence. M. 15.- Un flatteur les injurie. Procédé. M. 170. Production d'esprit. R. 2. |