Recherches sur la nature et les lois de l'imagination, Volume 2chez J.J. Paschoud, 1807 - Imagination |
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... considérer toute sensation comme produisant un double effet , l'un d'une action sur l'âme que j'appellerai l'impression de la sensation , l'autre de réaction sur le corps et probablement sur le système musculaire . CHAPITRE II ...
... considérer toute sensation comme produisant un double effet , l'un d'une action sur l'âme que j'appellerai l'impression de la sensation , l'autre de réaction sur le corps et probablement sur le système musculaire . CHAPITRE II ...
Page 37
... considérer les idées comme les ressorts de machines infiniment variées . § 11 . Dans les beaux - arts , la vérité d'imitation produit l'illusion . § 12. Il faut dans les beaux- arts n'imiter que ce qui touche à quelque sen- timent ...
... considérer les idées comme les ressorts de machines infiniment variées . § 11 . Dans les beaux - arts , la vérité d'imitation produit l'illusion . § 12. Il faut dans les beaux- arts n'imiter que ce qui touche à quelque sen- timent ...
Page 45
... considérer les idées comme de simples modifications de l'âme , mais comme des extrémités de leviers , capa- bles de soulever quelquefois l'homme tout entier , et par lui les nations et le monde . Il faut ne pas oublier , qu'à toute idée ...
... considérer les idées comme de simples modifications de l'âme , mais comme des extrémités de leviers , capa- bles de soulever quelquefois l'homme tout entier , et par lui les nations et le monde . Il faut ne pas oublier , qu'à toute idée ...
Page 56
... considérer ces trois choses comme trois points d'un même mouvement . Il en arrive que le désir imprime à son objet , ( qui est unè idée des cinq sens ns ) un mouvement déterminé d'avance par le besoin . Ce mouvement est celui qui tend à ...
... considérer ces trois choses comme trois points d'un même mouvement . Il en arrive que le désir imprime à son objet , ( qui est unè idée des cinq sens ns ) un mouvement déterminé d'avance par le besoin . Ce mouvement est celui qui tend à ...
Page 66
... considérer le sixième sens comme semblable à tous les autres . D'un côté il est en communication avec l'âme par la sensi- bilité ; de l'autre il est en communication avec les objets appelés besoins qui se trouvent en rapport avec sa ...
... considérer le sixième sens comme semblable à tous les autres . D'un côté il est en communication avec l'âme par la sensi- bilité ; de l'autre il est en communication avec les objets appelés besoins qui se trouvent en rapport avec sa ...
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Common terms and phrases
actions agens aime âme arrive associations d'idées avoit beaux-arts besoin bilité bonheur d'autrui c'est-à-dire cesse CHAP CHAPITRE charme choses cinq sens cœur compose connoissance connoître d'har désassocier désir développemens développement différente dire dissonnance douleur élémens émané éprouve étoient étoit éveille faculté faudroit félicité force gination goûts harmonie hommes idées associées idées d'imagination intel jamais jouissance l'action l'âme l'amour l'association des idées l'automate l'esprit l'habitude l'idée dirigeante l'ima l'imitation l'in l'intel l'intelligence l'intensité l'organe l'organisation l'univers liberté de l'homme lois de l'imagination loppement ment morale mouvemens musculaires mouvement mouvement du désir musique naître nation nature opinions opposée organes pables passions de circonstance passions primitives passions secondaires pensée personne peu-à-peu Phèdre phénomènes plaisir plaisirs des sens principes produit quelquefois raison rapports réaction des idées résultat résulte rien sensations du sixième sensi sensibilité sensuels sentiment moteur seroit sibilité sions sixième sens soif souvenirs souvent suppose système musculaire tient tion trouve vement volonté
Popular passages
Page 195 - Déclamer sans distinction contre les passions est une absurdité ; c'est déclamer contre le mouvement et contre la vie même. Il faut dans l'incommensurable étendue de notre être poser des bornes , tracer des sentiers , établir des limites , ôter les ronces et les épines , en un, mot défricher, cultiver le terrain fécond de notre âme. Loin d'éviter d'être ému , il faut au contraire se préserver de l'indifference comme de la seule mort à redouter.
Page 61 - Présente je vous fuis, absente je vous trouve. Dans le fond des forêts votre image me suit ; La lumière du jour, les ombres de la nuit, Tout retrace à mes yeux les charmes que j'évite ; Tout vous livre à l'envi le rebelle Hippolyte.
Page 136 - Il est des nœuds secrets, il est des sympathies, Dont par le doux rapport les âmes assorties S'attachent l'une à l'autre, et se laissent piquer Par ces je ne sais quoi qu'on ne peut expliquer.
Page 175 - ... paroisse avoir son chant propre, de toutes ces parties réunies on n'entend sortir qu'un seul et même chant.
Page 61 - Contre vous, contre moi, vainement je m'éprouve : Présente, je vous fuis; absente, je vous trouve; Dans le fond des forêts votre image me suit; La lumière du jour, les ombres de la nuit, Tout retrace à mes yeux les charmes que j'évite; Tout vous livre à l'envi le rebelle Hippolyte.
Page 60 - Un moment a vaincu mon audace imprudente : Cette âme si superbe est enfin dépendante. Depuis près de six mois, honteux, désespéré, Portant partout le trait dont je suis déchiré, Contre vous, contre moi, vainement je m'éprouve : Présente, je vous fuis; absente, je vous trouve; Dans le fond des...
Page 101 - Les réaux ont dit que oui elles nominaux que non. Et la même question a été agitée sur la réalité de plusieurs autres êtres abstraits qui doivent suivre la même destinée. Mais je ne pense pas qu'on ait besoin ici de décider cette question...