De la nature des sociétés humaines |
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Poursuivant mes recherches à la lueur de la tradition et de l ' histoire écrite , j ' ai
vu , en effet , que l ' homme , dans son orgueil , avait voulu être Dieu ; que , ne
pouvant être le Dieu de l ' univers , il avait cherché à être le Dieu de ses ...
Poursuivant mes recherches à la lueur de la tradition et de l ' histoire écrite , j ' ai
vu , en effet , que l ' homme , dans son orgueil , avait voulu être Dieu ; que , ne
pouvant être le Dieu de l ' univers , il avait cherché à être le Dieu de ses ...
Page 20
La beauté de la société humaine ressortira , comme celle de l ' univers , du cours
régulier des lois qui lui sont propres . ( 1 ) Qui voluerit inter vos primus esse erit
vester servus . ( 2 ) Videns autem turbas , misertus est eis : quia erant vexati , et ...
La beauté de la société humaine ressortira , comme celle de l ' univers , du cours
régulier des lois qui lui sont propres . ( 1 ) Qui voluerit inter vos primus esse erit
vester servus . ( 2 ) Videns autem turbas , misertus est eis : quia erant vexati , et ...
Page 39
Le corps de la doctrine divine a l ' univers pour gardien ( 3 ) . Les religions
hérétiques ou humaines ont pour gardiens un royaume , un Etat , une force
quelconque , qui , sous le rapport hérétique , se sépare de la grande famille ( 1 )
Visum est ...
Le corps de la doctrine divine a l ' univers pour gardien ( 3 ) . Les religions
hérétiques ou humaines ont pour gardiens un royaume , un Etat , une force
quelconque , qui , sous le rapport hérétique , se sépare de la grande famille ( 1 )
Visum est ...
Page 47
Si l ' univers entier s ' en écarte , la conscience humaine prend encore parti pour l
' éternelle loi de la morale contre les tentatives insensées de l ' univers , et l ' on
signale les siècles d ' immoralité et de barbarie . Non ! l ' homme n ' a aucune ...
Si l ' univers entier s ' en écarte , la conscience humaine prend encore parti pour l
' éternelle loi de la morale contre les tentatives insensées de l ' univers , et l ' on
signale les siècles d ' immoralité et de barbarie . Non ! l ' homme n ' a aucune ...
Page 51
Le grand dogme social , c ' est la solidarité humaine dans les besoins de création
; et je le trouve à chaque mot de l ' Évangile , il y est comme Dieu dans l ' univers ,
partout ; c ' est la nature elle - même qui l ' a gravé dans nos âmes ; les ...
Le grand dogme social , c ' est la solidarité humaine dans les besoins de création
; et je le trouve à chaque mot de l ' Évangile , il y est comme Dieu dans l ' univers ,
partout ; c ' est la nature elle - même qui l ' a gravé dans nos âmes ; les ...
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Common terms and phrases
absolue affirme altération âme appelle aurait avant besoin caractère cause cherche choses chrétien commun conscience corps cours Cousin crime d'autres d'être devant Dieu dieux dire divine doctrine dogme domination donne douleur élevé enfants esclaves esprit éternel existe existence externe fondement force forme génie genre humain Grecs hommes humaine idées infini intelligence j'ai jours justice l'âme l'esprit l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'ordre l'unité l'univers laisse législation liberté libre lieu livre lois lui-même lumière main malheur matière ment mille Moïse monde morale mort nations nature naturelle nécessaire négation nombre objets panthéisme parler parole passé pensée père peuples philosophie place Platon porte pouvait pouvoir première primitif propre propriété Proudhon puissance qu'une raison rapports reste révélation rien Rome s'il saint sais sang science sens sentiment serait seul siècles social société soleil sorte souverain souveraineté substance système terre théorie Thiers tion tradition trouve universelle vérité vertu volonté Voyez vrai
Popular passages
Page 108 - Et la mer leur répond par ses mugissements ; La rive au loin gémit, blanchissante d'écume; La flamme du bûcher d'elle.même s'allume ; Le ciel brille d'éclairs, s'entr'ouvre, et parmi nous Jette une sainte horreur qui nous rassure tous.
Page 62 - Le premier langage de l'homme, le langage le plus universel, le plus énergique, et le seul dont il eut besoin avant qu'il fallût persuader des hommes assemblés, est le cri de la nature.
Page 213 - ... concevoir toute une série de représentations semblables : la première communique son état et la conscience de son état à la seconde; celle-ci son propre état, plus celui de la substance précédente à la troisième, et ainsi de suite. La dernière aurait conscience des états de toutes les substances précédentes comme de sa substance propre , parce que, état et conscience de ces états, tout lui aurait été transmis. Cependant elle n'aurait pas été la même personne dans tous ces...
Page 148 - certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine; et en effet ils sont des hommes.
Page 265 - Lycurgue, mêlant le larcin avec l'esprit de justice , le plus dur esclavage avec l'extrême liberté, les sentiments les plus atroces avec la plus grande modération , donna de la stabilité à sa ville. Il sembla lui...
Page 62 - Quand les idées des hommes commencèrent à s'étendre et à se multiplier, et qu'il s'établit entre eux une communication plus étroite, ils cherchèrent des signes plus nombreux et un langage plus étendu...
Page 156 - ... sorte ? Où at-on pris la preuve de tous ces droits ? Dans les besoins de l'homme, disent quelques philosophes. Ses besoins constituent ses droits. Il a besoin de se mouvoir librement, de travailler pour vivre, de penser; quand il a pensé, de parler suivant sa pensée : donc il a le droit de faire ces choses ! Ceux qui ont raisonné ainsi ont approché de la vérité et ne l'ont pas atteinte, car il résulterait de leur manière de raisonner que tout besoin est un droit, le besoin vrai comme...
Page 162 - ... la manière d'être de ces individus si diversement dotés. Lorsque, étendant encore plus ma vue, je vais de l'homme au cheval et au chien , du cheval et du chien à la taupe, au polype, au végétal ; lorsque, dans une même forêt , je vois à côté du chêne superbe une humble fougère , entre les chênes eux-mêmes quelques-uns plus heureux , que la terre, la pluie , le soleil ont favorisés, qui ont grandi entre tous , puis entre eux un plus heureux encore qui a échappé au fer du bûcheron...
Page 221 - De plus, une substance absolue doit être unique, pour être absolue : deux absolus sont contradictoires, et l'absolue substance est une ou n'est pas. On peut même dire que toute substance est absolue en tant que substance, et par conséquent une; car des substances relatives détruisent l'idée même de substance, et des substances finies , qui supposent au delà d'elles une substance encore à laquelle elles se rattachent, ressemblent fort à des phénomènes.
Page 104 - On ne peut encore répondre rien qui vaille. Il faut donc dire, que l'âme de l'homme a été créée dans l'ordre, aussi bien que les autres choses, par un Etre infiniment parfait, et que si elle n'y est plus, c'est parce qu'abusant de sa liberté, elle est tombée dans le désordre.
Bibliographic information
| Title | De la nature des sociétés humaines Bibliothèque Nouvelle |
| Author | Théobald Mitraud |
| Publisher | Librairie nouvelle, 1855 |
| Original from | the University of Michigan |
| Digitized | 25 Jul 2006 |
| Length | 409 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |