De la nature des sociétés humaines |
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... chose . La perfection de l'homme ne résulte que du développe- ment progressif de toutes ses facultés ; ôtez quelque chose à cette évolution essentielle , l'homme est incomplet . La plante qui n'arrive pas à son entier développement n'at ...
... chose . La perfection de l'homme ne résulte que du développe- ment progressif de toutes ses facultés ; ôtez quelque chose à cette évolution essentielle , l'homme est incomplet . La plante qui n'arrive pas à son entier développement n'at ...
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... chose du fort . L'ère chrétienne a brisé cet inique contrat et rétabli en principe le dogme naturel de l'universelle fraternité . Mais l'orgueil humain ne devait pas se lasser : impuissant à empêcher le triomphe du dogme , il a réussi à ...
... chose du fort . L'ère chrétienne a brisé cet inique contrat et rétabli en principe le dogme naturel de l'universelle fraternité . Mais l'orgueil humain ne devait pas se lasser : impuissant à empêcher le triomphe du dogme , il a réussi à ...
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... v . 25 , 26 , 27. ) ( 3 ) Dans l'antique législation de l'Égypte , « celui qui voyait un homme attaqué par des assassins et ne le sauvait pas , lorsque la chose humaine et dans la dépendance même de l'homme qu'il faut - - 14.
... v . 25 , 26 , 27. ) ( 3 ) Dans l'antique législation de l'Égypte , « celui qui voyait un homme attaqué par des assassins et ne le sauvait pas , lorsque la chose humaine et dans la dépendance même de l'homme qu'il faut - - 14.
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... chose que l'attribution à la créature de la force et de la puissance exclusivement essentielles au créateur . Le paganisme , c'est la souveraineté de l'homme . Lorsque l'esprit humain aura consommé cette audacieuse usurpa- tion , on ...
... chose que l'attribution à la créature de la force et de la puissance exclusivement essentielles au créateur . Le paganisme , c'est la souveraineté de l'homme . Lorsque l'esprit humain aura consommé cette audacieuse usurpa- tion , on ...
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... chose ? Ce principe sera - t - il la loi du travail , un contrat social , un pacte juré ? La loi du travail n'est ... choses conventionnelles par leur essence qui puissent être les ob- jets d'un contrat ou les éléments d'un pacte . Le ...
... chose ? Ce principe sera - t - il la loi du travail , un contrat social , un pacte juré ? La loi du travail n'est ... choses conventionnelles par leur essence qui puissent être les ob- jets d'un contrat ou les éléments d'un pacte . Le ...
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Common terms and phrases
absolue affirme Alcibiade altération âme Aristote Brahma brillant Alcibiade Chaldée choses chrétien Christ Cicéron cœur Confucius conscience constitution contradictions Cousin crétin crime déchéance dégradation Dieu dieux disciples divine doctrine dogme domination humaine donne douleur Égypte Épicure esclaves esprit éternel existence externe Fichte force genre humain Gracques Grecs hommes idées Idem infini intelligence jamais justice Kant Kapila l'âme l'erreur l'esprit l'essence l'être l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'orgueil l'unité l'univers laisse lâtrie législation liberté livre logique lois lui-même lumière matière ment Moïse monde morale mort nations nature négation objets païen panthéisme Parménide parole pensée père peuples philosophie Platon primitif principe propriété Proudhon puissance Pythagore qu'une quæ raison rapports religion révélation rien Romains Rome saint sang science sentiment serait seul siècles social société Socrate sorte souverain souveraineté substance sunt système terre Thalès théorie Thiers tion tradition trouve universelle Védanta Védas vérité vertu vice Vishnou volonté vrai Vyasa Xénophane Zénon Zoroastre
Popular passages
Page 110 - Et la mer leur répond par ses mugissements ; La rive au loin gémit, blanchissante d'écume; La flamme du bûcher d'elle.même s'allume ; Le ciel brille d'éclairs, s'entr'ouvre, et parmi nous Jette une sainte horreur qui nous rassure tous.
Page 64 - Le premier langage de l'homme, le langage le plus universel, le plus énergique, et le seul dont il eut besoin avant qu'il fallût persuader des hommes assemblés, est le cri de la nature.
Page 215 - ... concevoir toute une série de représentations semblables : la première communique son état et la conscience de son état à la seconde; celle-ci son propre état, plus celui de la substance précédente à la troisième, et ainsi de suite. La dernière aurait conscience des états de toutes les substances précédentes comme de sa substance propre , parce que, état et conscience de ces états, tout lui aurait été transmis. Cependant elle n'aurait pas été la même personne dans tous ces...
Page 150 - certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine; et en effet ils sont des hommes.
Page 267 - Lycurgue, mêlant le larcin avec l'esprit de justice , le plus dur esclavage avec l'extrême liberté, les sentiments les plus atroces avec la plus grande modération , donna de la stabilité à sa ville. Il sembla lui...
Page 64 - Quand les idées des hommes commencèrent à s'étendre et à se multiplier, et qu'il s'établit entre eux une communication plus étroite, ils cherchèrent des signes plus nombreux et un langage plus étendu...
Page 158 - ... sorte ? Où at-on pris la preuve de tous ces droits ? Dans les besoins de l'homme, disent quelques philosophes. Ses besoins constituent ses droits. Il a besoin de se mouvoir librement, de travailler pour vivre, de penser; quand il a pensé, de parler suivant sa pensée : donc il a le droit de faire ces choses ! Ceux qui ont raisonné ainsi ont approché de la vérité et ne l'ont pas atteinte, car il résulterait de leur manière de raisonner que tout besoin est un droit, le besoin vrai comme...
Page 164 - ... la manière d'être de ces individus si diversement dotés. Lorsque, étendant encore plus ma vue, je vais de l'homme au cheval et au chien , du cheval et du chien à la taupe, au polype, au végétal ; lorsque, dans une même forêt , je vois à côté du chêne superbe une humble fougère , entre les chênes eux-mêmes quelques-uns plus heureux , que la terre, la pluie , le soleil ont favorisés, qui ont grandi entre tous , puis entre eux un plus heureux encore qui a échappé au fer du bûcheron...
Page 223 - De plus, une substance absolue doit être unique, pour être absolue : deux absolus sont contradictoires, et l'absolue substance est une ou n'est pas. On peut même dire que toute substance est absolue en tant que substance, et par conséquent une; car des substances relatives détruisent l'idée même de substance, et des substances finies , qui supposent au delà d'elles une substance encore à laquelle elles se rattachent, ressemblent fort à des phénomènes.
Page 106 - On ne peut encore répondre rien qui vaille. Il faut donc dire, que l'âme de l'homme a été créée dans l'ordre, aussi bien que les autres choses, par un Etre infiniment parfait, et que si elle n'y est plus, c'est parce qu'abusant de sa liberté, elle est tombée dans le désordre.