Approches du quiétisme: deux études suivies du Moyen court et très-facile pour l'oraison de Madame Guyon (texte de lédition de 1685) |
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Page 26
... conscience parfaite de Dieu et à l'union à Lui , toutes les déterminations du temps religieux et liturgique se trouvent du même coup relativisées . C'est ainsi que La Bruyère s'indigne , sur un mode ironique , de la « < légèreté » avec ...
... conscience parfaite de Dieu et à l'union à Lui , toutes les déterminations du temps religieux et liturgique se trouvent du même coup relativisées . C'est ainsi que La Bruyère s'indigne , sur un mode ironique , de la « < légèreté » avec ...
Page 33
... conscience de la diversité des possibilités et des vocations humaines , laquelle conscience peut alimenter un élitisme « occulte » .51 49 « Je conclus , que comme Pierre était la pierre fondamentale de l'Eglise , St.Jean était le ...
... conscience de la diversité des possibilités et des vocations humaines , laquelle conscience peut alimenter un élitisme « occulte » .51 49 « Je conclus , que comme Pierre était la pierre fondamentale de l'Eglise , St.Jean était le ...
Page 88
... conscience de soi dans l'oraison . L'âme , nous dit Madame Guyon , « ne s'aperçoit point de cet acte » ( l'acte << profond et fort » qui résulte de l'enfoncement en Dieu ) , elle ne le distingue point , mais sa réalité n'en est pas ...
... conscience de soi dans l'oraison . L'âme , nous dit Madame Guyon , « ne s'aperçoit point de cet acte » ( l'acte << profond et fort » qui résulte de l'enfoncement en Dieu ) , elle ne le distingue point , mais sa réalité n'en est pas ...
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Common terms and phrases
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