Philosophie du bonheur |
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... contraire . L'esprit des sciences positives et dé- monstratives tend à se répandre là même où il est le plus déplacé , et la critique littéraire elle- même semble aspirer à n'être plus qu'une bran- che de la physiologie . Il est une ...
... contraire . L'esprit des sciences positives et dé- monstratives tend à se répandre là même où il est le plus déplacé , et la critique littéraire elle- même semble aspirer à n'être plus qu'une bran- che de la physiologie . Il est une ...
Page 35
... contraire que la richesse , au lieu d'être l'in- strument obéissant des bons sentiments et des no- bles pensées , devient la maîtresse de l'âme et la corruptrice du cœur ? Elle abaisse l'homme en lui donnant le goût des voluptés qui se ...
... contraire que la richesse , au lieu d'être l'in- strument obéissant des bons sentiments et des no- bles pensées , devient la maîtresse de l'âme et la corruptrice du cœur ? Elle abaisse l'homme en lui donnant le goût des voluptés qui se ...
Page 45
... contraires ; et un romancier célèbre de nos jours , dans un ouvrage inachevé mais vigoureux , nous a dépeint les mœurs rustiques sous les couleurs les plus hideuses . Sans s'abandonner aux illusions de la poésie bucolique , il est ...
... contraires ; et un romancier célèbre de nos jours , dans un ouvrage inachevé mais vigoureux , nous a dépeint les mœurs rustiques sous les couleurs les plus hideuses . Sans s'abandonner aux illusions de la poésie bucolique , il est ...
Page 72
... contraire à sa nature . Dans un grand homme d'Etat , le goût de l'ancien et le goût du nouveau doivent se mêler dans une juste mesure ; il doit aimer à la fois la tradition et le progrès : sa- voir discerner le point juste où l'un et l ...
... contraire à sa nature . Dans un grand homme d'Etat , le goût de l'ancien et le goût du nouveau doivent se mêler dans une juste mesure ; il doit aimer à la fois la tradition et le progrès : sa- voir discerner le point juste où l'un et l ...
Page 73
... contraire à l'action , comme on le croit d'ordinaire , lui est indis- pensable et se mêle à tous nos principes d'activité : il est aussi impossible à l'homme d'y renoncer qu'à la vie même . Mais , lors même qu'elle ne serait , comme on ...
... contraire à l'action , comme on le croit d'ordinaire , lui est indis- pensable et se mêle à tous nos principes d'activité : il est aussi impossible à l'homme d'y renoncer qu'à la vie même . Mais , lors même qu'elle ne serait , comme on ...
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Common terms and phrases
abstraite Açoka affections aimable aimer âme assez beau beauté besoin bonheur humain carac caractère cesse charme choses ciété cité de Dieu Clazomène cœur condition contemplation d'autrui d'être désirs Dieu dire donne douleur doute doux elle-même enfin épreuves esprits extérieures facultés faiblesse fausse force fortune galités Goethe goût grandeur heureux hommes idées intérêts jeunesse joie jouir juger l'âme l'amour l'autre l'esprit l'homme l'homme idéal l'humanité l'imagination liberté lois lorsqu'il lui-même madame de Staël maux ment mérite mesure misères monde morale mouvement nécessaire noble non-seulement nous-mêmes objet pable pandu Pascal passé passions pauvreté pensée peuvent philosophie plaisir plaisirs poëte principes propre puissance qu'un quelquefois raison rence reste reux rêve richesse rien Rochefoucauld s'il sages sagesse saint Augustin science secret du bonheur semble sens sentiment serait seul sions société sorte souf souffrances souffre souvent stoïcisme tion triste trom trompe Vauvenargues vérité vertu vivre volonté Voltaire vrai yeux
Popular passages
Page 415 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance, attendent leur tour; c'est l'image de la condition des hommes.
Page 94 - Sans parents, sans amis, pour ainsi dire seul sur la terre, n'ayant point encore aimé, j'étais accablé d'une surabondance de vie. Quelquefois je rougissais subitement, et je sentais couler dans mon cœur comme des ruisseaux d'une lave ardente; quelquefois je poussais des cris involontaires, et la nuit était également troublée de mes songes et de mes veilles. Il...
Page 135 - Si on me presse de dire pourquoy je l'aymois ', je sens que cela ne se peut exprimer, qu'en respondant : Parce que c'estoit luy, parce que c'estoit moy.
Page 276 - Sa sagesse même n'a pu le garantir de commettre des fautes irréparables ; il a souffert le mal qu'il ne méritait pas et celui que son imprudence lui a attiré.
Page 275 - Né pour les plus grands déplaisirs, il a eu de la hauteur et de l'ambition dans la pauvreté. Il s'est vu dans ses disgrâces méconnu de ceux qu'il aimait. L'injure a flétri sa vertu ; et il a été offensé de ceux dont il ne pouvait prendre de vengeance.
Page 94 - Il me manquait quelque chose pour remplir l'abîme de mon existence: je descendais dans la vallée, je m'élevais sur la montagne, appelant de toute la force de mes désirs l'idéal objet d'une flamme future; je l'embrassais dans les vents; je croyais l'entendre dans les gémissements du fleuve; tout était ce fantôme imaginaire, et les astres dans les cieux, et le principe même de vie dans l'univers.
Page 431 - On cherche le repos en combattant quelques obstacles ; et, si on les a surmontés, le repos devient insupportable. Car, ou l'on pense aux misères qu'on a, ou à celles qui nous menacent. Et quand on se verrait même assez à l'abri de toutes parts, l'ennui, de son autorité privée, ne laisserait pas de sortir au fond du cœur, où il a des racines naturelles, et de remplir l'esprit de son venin...
Page 134 - Ce que les hommes ont nommé amitié n'est qu'une société, qu'un ménagement réciproque d'intérêts, et qu'un échange de bons offices ; ce n'est enfin qu'un commerce où l'amour-propre se propose toujours quelque chose à gagner.
Page 145 - Malgré la vue de toutes nos misères, qui nous touchent, qui nous tiennent à la gorge, nous avons un instinct que nous ne pouvons réprimer, qui nous élève.
Page 137 - La reconnaissance de la plupart des hommes n'est qu'une secrète envie de recevoir de plus grands bienfaits.